在历史的进程当中，其实普通民众一直都是以弱者的姿态呈现在历史舞台之中的 。他们无法与统治阶级向抗衡，因为力量悬殊过大；他们也无法与以平和的心态来面对知识分子，因为普通民众一直都处于被启蒙的愚昧状态 。作为启蒙知识分子应当以何种方式来消除启蒙对象的这种心态，如何去发掘普通民众中蕴含的丰富资源，这是启蒙知识分子应该去认真体味和发现的 。
其次，启蒙主体的困境来源于知识分子内部 。张炜在《柏慧》中一直强调，无论是地质学院还是03所、报社，这本来应该是知识分子成堆的地方，却没有太多的知识分子，可以说是没有太多“真正的知识分子” 。“因为这些人在基本的、并不复杂的检验面前，很容易地就暴露了自己的不足 。”在文本中我们无法忽视象柏老、瓷眼这样一类知识分子的存在 。
他们一步步走向权力的宝座，与此同时他们身上应有的知识分子品格也就越来越远 。在作品中，可以看到梅子、柏慧这些是“我”的倾诉对象，但“我”仍然与她们对立，“我”更不可能与柏老为代表的一类人走到一起 。在这种情况下，启蒙主体便陷入一种孤立无援的境地，在他身后，只有悲惨倒地的口吃老教授以及沉默的导师给予他微弱的精神支持 。
在思想启蒙上遭受重挫的知识分子，又当何去何从？最后，启蒙主体与自身的家族之间也有着尖锐的对立 。小说中“我”的外祖父凭借家族留下的财产，本该衣食无忧，但他却主动地担负起社会职责，“为小城的解放忙碌一生，流尽了最后一滴血”，却终于被这个社会背叛与遗忘 。“我”的父亲把身心都献给了革命，解放却由于政治的原因而身陷囹圄 。
祖辈与父辈给“我”留下的记忆，仿佛就是一场噩梦，一种精神的折磨：“父亲所象征、隐喻和代表的一切太沉重了,沉重得无法也无力提起，更不能炫耀 。父亲把一个生命投到了这个世界上，就留下了全部尴尬与羞愧，然后再悄悄地退到幕后 。”祖辈与父辈给“我”留下的了太多的压抑与煎熬 。本身的遗忘与背叛固然是可怕的，但是在拒绝这些之后，启蒙者自身却背负了更为尖锐的矛盾冲突 。
对启蒙者来说，最为重要的，也许不是拯救而是自救，不仅仅是启他人之蒙昧，更是启自我之蒙昧 。只有这样，启蒙者们才能不断获得抵抗欲望，守护理性道德的力量 。面对以上种种困境，张炜构建自己的精神家园——葡萄园 。葡萄园里的生活固然是美好的，因为那里有淳朴善良的四哥、响铃，纯洁的小姑娘鼓额以及通人性的斑虎 。但是处在现实生活中的葡萄园也面临着困境，开发、征地……各种势力纷纷逼近葡萄园，“它几乎从一切方面来围困和粉碎我们——逼迫我们放弃这片园子” 。
当“我”最后的撤离地面临着被污染、被倾吞的局面，“我”还有哪里撤退呢？“我”也不得不承认“我们已经无处可退了” 。在此，我们不难体会到启蒙者的无奈与困惑 。即使启蒙者的精神家园遭遇困境，但笔者仍旧相信知识分子最为可贵的品格是与现实斗争的精神 。在这个商品经济日益发达的时代，实行市场经济已成为社会的必然选择 。
我们的作家必须面对这一现实，而不仅仅是回归葡萄园，走上精神的高原 。只有立足于现实的土地，才能写出壮丽的诗篇 。笔者相信张炜永远是一位现实苦难大地上的不懈的歌者 。在当今人文精神迷失的时代，张炜无疑是当代作家中少有的人文精神的捍卫者 。不论是对家族观念的改变，还是生活环境以及创作风格的改变，无不体现了张炜作为时代的启蒙者，向人们提醒在这个喧嚣的时代，作品中的那些默念、探求以及对自己行为的反思是生活属人的标准之一，在这个时代将成为衡量人的生活质量与情感水准的一个醒目砝码 。
推荐阅读
- 星际穿越米勒为什么不让他离开,在《星际穿越》中
- 步步高手机为什么火,《步步惊心》为什么火
- 谢全在哪里,《红楼梦》宅斗中输了的白莲花
- 以前红河车里村是什么样子的照片,红河交警的《春节日志》
- 浜土是什么,《率土之滨》是什么意思
- 为什么阅读理解有答案,一人一个理解
- 警用墨镜多少钱,King》棕色墨镜
- 潼南县老城哪里改造,《潼南记忆》寨子坡
- 奇葩说哪里可以听,《奇葩说》中
- 人民的名义为什么被黑,电视剧《人民的名义》中