凡顺，帮我做个QQ网名里面有梦凡顺三个字 _凡顺

1，帮我做个QQ网名里面有梦凡顺三个字梦虽平凡但顺意梦不离』凡不弃

2，顺则凡逆则仙是什么意思这里的顺和逆指的是人的烦恼习气，随顺世俗的烦恼习气毛病，就是凡人。而修行人是反过来的，摒除那些世俗的烦恼习气毛病，才有成仙成圣的可能。说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源，一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。九天之上有九真，九真返还化一元。阴阳气数乃造化，顺则生凡逆成仙。查看原帖>>麻烦采纳，谢谢!

3，凡fan姓在百家姓排第几位啊凡这个姓的由来凡姓，汉族姓氏，该姓较为少见。繁体字是樊，也可是凢。凢、凡、樊这三个字可以通用，在生活中是同样意思，同样姓氏；只是在证件上有些严格要求。凡姓：周王朝初建时，周公旦的儿子被封到“凡”地，建立了凡国，人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今辉县市西南，即北云门乡凡城村西北，现遗址犹存，但该姓较为少见，河南项城县凡腰庄人也都是凡姓。虽然我很聪明，但这么说真的难到我了【凡顺，帮我做个QQ网名里面有梦凡顺三个字】

4，一帆凡顺出入平安下联是什么上联：一帆风顺出入平安下联：日行千里马到成功一帆风顺福星照：一帆风顺的意思是船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍；福星是天上的福禄寿三星之一，整体意思就是不管做什么事情都有福星照耀着，会非常顺利，没有阻碍的完成目标。四季平安好运来：是指你在新的一年里平平安安，好运常来。这是一副寓意很好的对联，包含了人们对成功，有福气，平平安安，交好运的美好愿望（纯手打，望采纳）5，为什么人的一生不能一帆凡顺当然不能，有付出才有回报，有努力才能成功，有坎坷才能体会到什么是幸福，你只是社会的一员，哪能事事如你的意？从挫折，坎坷中体会发现自己的不足，然后努力改正，补足，才能逐渐成功，这也是个成长的过程建议你出家如果事情总是一种常态，也会让人乏味。而人要想成长首先学会吸取经验，而经验多数是通过自己的尝试得到的，没有失败焉能知道谁对谁错？爱是心和心的碰撞,是纯真对纯真的回答,是人间最深刻最透彻的信息交流. . 爱情是应时怒放的花朵,如果不赶快采撷,一旦枯萎了,留给你的只是一缕淡淡的幽香. .爱情是准时启动的列车,如果你不赶快搭乘,一时开走了,留给你的只是一眼悔恨的泪水. .不是因为漂亮而喜欢,而是因为喜欢才漂亮. .交友可以广泛,只能专一,一心一意者高尚.心猿意马者糊涂,左右逢源者轻薄,来者不拒者放荡,多多益善者行骗,游龙戏凤者堕落. .许多在别人看来不般配的一对,常常很幸福,许多在别人看来很般配的一对,往往很痛苦. .美的容貌不一定就赋有美的灵魂,粗糙的贝壳却可能孕育着珍珠. .爱,不会在负心者的楼前留步,却能够在真情人的茅舍中永驻. .真挚的爱情和美满的家庭并不需要媒人. .一个美丽的姑娘（男士）只能悦目,带来的只是一时的欢乐;一个,高尚的姑娘（男士）可以赏心,带给你一辈子的幸福. .有些人的爱是看得见的,活生生的;有些人的爱,却深深地锁在自己的心里,他虽然不会轻易打开,但却要珍贵得多. .真正的爱,不公在于肉体的结合或财产的相加更在于彼此结成了灵魂的联盟.而心心相印. .真正的爱情,并不等于娓娓动听的甜言蜜语,慷慨陈词的山盟海誓,如胶似漆的接吻拥抱.爱情是一种高尚,美丽纯真的感情 .单飞是一种勇气，而双飞是一种默契．当默契还没有达到时，我们就需要一点点勇气． .爱情若是,婚姻则是堤坝,家庭是水库. .爱的缺陷不是来自对方,而是自旁观者的闲言.PS：【希望可以帮到您，为您送上最美好的祝福，愿您一生平安，健康，幸福，快乐。另外，本人在冲击问问满级，需要大量声望和经验，如果对答案满意请采纳，采纳时请点上“能解决”“原创”感谢您的信任与支持。】6，佛有三觉何谓三觉佛有三觉：自觉、觉他、觉行圆满。佛三祇修福慧，百劫修相好，福慧圆满具足。三觉圆，万德具，方名为佛。自觉，凡夫是不觉，愚痴颠倒，执妄为真，流转于生死。佛已经自觉，彻底了断生死。这和凡夫不同。自觉而不能觉他，属于小乘。觉他，属于菩萨，不但自己觉悟，还能发心利益一切众生，教化一切众生，令一切众生也能觉而不迷，修六度万行，这是行菩萨道。觉行圆满，佛自觉圆满，觉他圆满，所以叫觉行圆满。这不同于菩萨，菩萨是觉行还没有圆满。简略说，“自觉”就是自己已经觉悟。“觉他”，能够让他人觉悟。“觉行圆满”，就是所证的果位，所明的道理已经究竟圆满。而阿罗汉具自觉之一，菩萨具自觉、觉他两种，只有佛具有三觉。翻译名义云三觉：觉有三义，谓自觉、觉他、觉行圆满也。惟妙觉果佛，具足三觉。故华严经云：‘奇哉大导师，自觉能觉他是也。’一、自觉　谓觉知过去、未来、现在、三世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，道证圆觉，故名自觉。二、觉他　谓运无缘慈，度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。三、觉行圆满　谓三惑净尽，众德悉备，位登妙觉，行满果满，故名觉行圆满。自觉、觉他、觉行圆满。自觉能证阿罗汉果位，觉他证得菩萨果位，觉行圆满证得佛果位。佛、薄伽梵者，谓：如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅盘城者之商主。妙智无量；辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众暴流。妙智圆满；住去、来、今诸佛世尊所有妙智；不住涅盘，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福，无量的神通，而得大自在者。为九界的大导师，人天的师表。不是管什么，执掌什么权力－管天管地的神。凡有管什么，执掌什么天地大权者，都必有烦恼，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下：三身：法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证大法身，小悟证小法身。报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦。应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。四智：成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧。妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见。平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛。大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。五眼：肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。合眼、死眼都不能见。天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。六通：天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通－佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无。神有远近。神足通－佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶。六道轮回之事。漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。佛为什么有这些智德呢？不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世，无量劫修来的。释迦牟尼佛，虽是二千五百余年前，出生于印度，修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明，佛过去生、累生累世、积功累德的故事。十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的，都必须具有此三身、四智、五眼、六通等，才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大，谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人，营利人名利者比比皆是，是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么？有人说，我们听说，欲学佛欲成佛很容易。依您这样说，即不太容易了？认真的说，世间欲吃一顿饭，欲生存生活都须出力出汗，都须很多的努力，欲成家立业，欲成就一个事业，都须很多的努力，而且经过很多的波折，才有一个事业基础，成佛是那么容易的事吗？不过，誉如读一年书有一年的智识学问，学佛一年有一年的德行，而渐渐近于佛道就是了。圆觉，空觉，悟觉7，太上救苦经全文超度念诵《太上救苦经》太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。皈命太上尊，能消一切罪。东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜而作颂曰：天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。仰启敕封号无极仁慈辅斗至灵神威容显现大海中德广遍施天下仰护国救民无雍滞扶危救险在须臾或游天界或人间或遍波涛并地府邪魔鬼魅总归依魍魉妖精皆潜伏变凶为吉如弹指赐福消灾若殄微凡人有祷捧金炉一切归心从恳祷至心归命礼浦沱胜境，兴化湄州。灵应威德非常，孝感神通广大。救厄而平波息浪，扶危而起死回生。大慈大悲，救苦救难。敕封护国庇民明著妙灵昭应弘普济天妃。启请咒奉请三天都总管九天游奕不曾停上圣天妃功护国敕封灵惠卫朝廷头戴花冠乘风辇身披恽服仗龙形东列西华排鬼将南征北讨助神兵剑佩斗牛光凛冽简书敕命扫妖精威容显现人钦仰心运慈悲雨露均救民护国施恩德祛害除灾利泽兴威德周圆通上界垂慈降世度群生山河社稷永安镇雨顺风调保太平散影分辉遍三界人间天上日月明天龙鬼神咸恭敬奉敕皆令达上清我令誓原永受持一心皈命奉真经奉礼咒阴德始生阳光吉贞威容亘赫救度生民斩鬼除魔速达上清三台来护众圣皆迎戴天履地步斗魁星无忧不灭无原不成诵持神咒道炁长存尔时，太上老君在无极境界。观见大洋溟渤，河渎川源，四海九江，五湖水泽，蛟蜃鱼龙，出没变化，精妖鬼怪，千状万端。有诸众生，或以兴商买卖，采宝求珍，出使遐荒，交通异域，外邦进贡，上国颁恩，输运钱粮，进纳贡赋，舟船往复，风水不便，潮势汹涌，惊涛仓卒。或风雷震击，雨雹滂沱。其诸鬼神，乘此阴阳变化，翻覆舟船厂，损人性命，横被伤杀，无由解脱。以致捉生代死，怨怒上冲，何由救危。于是广救真人上白天尊曰：斗有有妙行玉女，于昔劫以来，修诸妙行，誓扬正化，广济众生，普济安乐。于是天尊乃命妙行玉女，降生人间，救世主民疾苦。乃于甲申之岁，三月二十三日辰时，降生世间。生而通灵，长而神异，精修妙行，示大神通，救度生民。愿一切含灵，解厄消灾，扶难拔苦。功圆果满，白日上升。土神社主，奏上三天。于是老君敕下辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。于是天妃听宣法音，弘是原言：自今以后，若有行商坐贾，买卖求财，或农工技艺，种作经营；或行兵布陈；或产难不分；或官非挠聒；或口吞所侵，多诸恼害；或疾病缠绵，无有休息。但能起恭敬心，称吾名者。我即应时孚感。令得所愿遂心，所谋如意。吾常游行三界，遍察人间，以致地府泉源，江河海上，一切去处。令诸所求，悉皆遂愿。于是广救真人，闻是愿言，稽首归依，而说偈曰：敕封辅斗显迹威灵飞符走印统领天丁收捕奸盗斩灭妖精扶危济险护助天兵邪魔永殄疾病安宁敬顺者泰横逆者倾厌息火盗断绝邪冥东西南北四方肃清神威震肃家国咸宁英烈天妃善庆明时游行三界遍察灵祗风雷卫护兵将维持中临人世为殄灾非下通地府遍靠神司枉横者戮杀人者诛施人者爱谋人者追一心归仰万物咸熙急急如律令尔时天妃闻说偈已。稽首天尊道前，而说誓言：一者誓救舟船，达到彼岸；二者、誓护客商，咸令安乐；三者祛逐邪崇，永得消除；四者荡灭灾屯，家门清静；五者搜捕奸盗，屏迹潜形；六者收斩恶人，诛锄强梗；七者救民护国，民称太平；八者释罪解愆，离诸报对；九者扶持产难，母子安全；十者庇护良民，免遭横逆；十一者卫护法办，风雨顺时；十二者凡有归向，保佑安宁；十三者修学至人，功行果满；十四者求官进职，爵禄享通；十五者过去超生，九幽息对。是时老君闻天妃誓言，乃敕玄妙玉女，锡以无极辅斗助政普济天妃之号。赐珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车风辇，佩剑持印。前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，白马将军，丁壬倒霉，树香大圣，晏公大神。有千里眼之察奸，顺风耳之报事。青衣童年子，水部判官，佐助威灵，显扬正化。世间若有男女，恭敬信礼称其名号，或修斋设醮，建置道场，或清静家庭，或江海水小，转诵是经一遍，乃至百遍千遍。即祛除灾难，殄灭邪魔；疾病自痊，官灾永息；行兵临陈，凶恶自离；困狱之中，自然清泰；贼寇不侵，恶言无害；田蚕百信，牛畜孳生；财禄盈余，经营获利；行商坐贾，采宝求珍；海途平善，无诸惊恐；求官做事，遂意称心。是时天尊说是经毕，天龙鬼神，咸愿护持。于是广救真人，复说偈曰：金阙圣后敕封辅斗天人显迹岳渎毓秀三月建辰下弦应候护国灵长嵩呼万寿何福不臻何难不救与道合真玉皇眷佑依经转诵魔灵束首烧香散花修斋设醮应有急难即当虔告如法受持无不应验急急如律令真后斗仙位列九天上佐金阙下及泉源七元使者道合自然人间皈仰福报无边昊天罔极降福绵延英烈天妃应感无方人间天上咸敬其名贞风显佑国土清平臣今遵奉永保利贞是时广救说是偈已，妙行天妃稽首天尊，奉辞而退。三界灵祗，天龙神鬼，咸生欢喜，信受奉行。在那能买到巜太乙救苦经》道教正一的青华长乐界全文8，请介绍48星宿二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。【二十八星宿传说】[编辑本段]当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。