柯玉宝哪里人,大连人到底是哪里人

武昌板块大部分人的祖籍都是江夏,这也是因为江夏离武昌近,还有一部分是湖北省下地级市县的 。原因是武昌高校多,很多学生来自外省和下区县 。为什么说武昌很多说普通话的多是外地人?所以说武昌人是哪里人,并不是一个很好的定义 。只能说江夏人可能更多,剩下的大部分都是外地人,正宗的老武昌人 。
大连人到底是哪里人?
大连应该是大连人,户口本上明白写着 。中国人一个国家的人民,历史上早流动着,应该在全中国都是混杂各地人,人是有人脚的,没脚的植物树种也会散佈全世界,根据自已适合的土壤气候和温度 。何况人、中国人早遍佈了全世界,如果能让宇宙,人类早跑遍各大星云、成历史了,所以说你今天是北京人、上海人、绍兴人,就是这里当地人 。
大禹到底是哪里人?
大禹的出生在哪?大家听没听说过禹生四川,禹生西羌的传说,今天我们就和大家说一说这是不是真的?其实这种说法很早就有了,顾颉刚就做了这方面的研究 。我们都熟悉的《史记》就肖这方面的记载,或曰东方物所始生,西方物之成熟 。夫作事者必于东南,收功实者常于西北,故禹兴于西羌,汤起于亳,《集解》引皇甫谧的话说,孟子称禹生石纽,西夷人也,
传曰禹生自西羌是也 。《正义》也说,禹生于茂州汶川县,皆西羌,当然这里,皇甫谧的话是有错的 。讲这话的不是孟子,而是陆贾,《新语术事》上说:文王生于东夷,大禹生于西羌,世殊而地绝,法合而度同 。《新语》是汉高祖时的作品,《挟书令》还没有解除,所以这话一定是始于先秦的,司马迁的话也是由此而来的 。禹生石纽说,出于《蜀王本纪》《华阳国志》,
前者是根据的蜀人世传,所以这种说法是蜀地流行的传说 。不过,却是有着深远的历史背景的,我们知道,黄帝是先秦几个王朝的共同的始祖 。夏商周还有虞,这被称作四代,虞夏是昌意,商周是玄嚣 。而昌意,居若水,在南方,这在《大戴礼记》是有记载的 。另外,如《山海经》《纪年》《世本》《史记》《帝王世纪》《水经》也有类似的记载,
说,昌意在若水,而颛顼也是出生于若水,所以这不是蜀人独有的说法,是公认的 。这在《华阳国志》里说的最清楚,正是根据上述说法,章太炎说,黄帝葬于桥山,地在秦陇,而顼喾皆自蜀土入帝中国 。在《华阳国志》中说,昌意娶蜀山氏女,《路史》认为,蜀山就是成都,而蜀山氏女在茂,就是汶川所在的茂州 。再有蜀国国君最早的蚕丛,居住在岷山石室中,就是今天的松潘玉垒山,
而这些地点都与石纽不远 。相信这不是巧合,也绝非偶然,下面我们说说石纽其实这里羌人并不是最早的土著 。《后汉书西南夷传》汉代时,其山有六夷七羌九氐,各有部落,六夷在汶山郡的西部;九氐在长江发源地的前氐道;七羌在白马岭一带 。羌族是在汉代以前从黄河上游的赐支河曲迁徙到岷江上游的,从周到秦统治岷江上游各族的主要是蚕丛所建的蜀国政权 。
西羌文化街马长寿先生做过分析,他说,西羌的起源很早,在河湟有他们活动的中心,后来,他们陆续向南方、中原迁徙 。而他们进入石纽一带是很晚的,在禹的时候,这一地区没有羌人 。那么禹生石纽是怎么来的呢?三星堆陶盉第一种说法,这在羌人到来以前就有了,是蜀人的传说,由于蜀自称是源出于黄帝,其始封君为颛顼一系,所以就和禹有关系了 。
而我们近年来的考古也有印证,比如商代及以前,蜀人已经和中原文化有沟通,蜀国的陶盉,牙璋等,与二里头文化有明显的关系 。而牙璋长期作为蜀人的崇拜物,二里头文化做为夏文化,牙璋的发达,说明了夏与蜀有着千丝万缕的联系 。第二种说法,这是羌人带来的传说,古代的氐和羌都是西戎,居住在西方,都是汉藏语系 。所以禹也有生于戎地之说,

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