“为什么笑字是竹字头底下一个夭呢？”这真的是一个“千古之谜” 。（看到自己把笑写成这样，心里不是个滋味）中国字多数是象形文字，这个“笑”字是模仿竹子被风吹动的模样 。但既然是他亲眼所见，唐代的人们，大都相信“笑”字是“上竹下犬” 。
笑字为什么是竹子头？
【水目夭竹是什么字,与春节有关的汉字你知道多少】薛竟来回答——笑，人类把内心的愉悦情绪释放，身体的骨骼运动和肌肉变形，同时呼吸心跳等生理随之变化，有时声带还会发出有规矩的声音 。表情、形体、生理、神经、心理等和器官的集群变化就形成了笑 。（看到自己把笑写成这样，心里不是个滋味）中国字多数是象形文字，这个“笑”字是模仿竹子被风吹动的模样 。有句话“前仰后合，笑弯了腰”，再看风吹竹子的样子，又弯又曲，摇头摆尾，晃头晃脑，同时发出声响，何尝不神似人“哈哈”大笑时的的愉悦模样！根生大地，渴饮甘泉，未出土时便有节；枝横云梦，叶拍苍天，及凌云处尚虚心 。
宋人徐庭筠诗句的对联，将竹子的品质刻画得形神备至 。竹子在古代是非常重要的一种植物，作为生活和生产不可缺少的材料，盖房子，家具，餐具，容器等竹子空心而挺拔，文人骚客就以此来比喻虚怀若谷的君子，气节高尚的雅士，能曲能伸，十足的君子风度 。笑时，身体前俯后仰，“挺肚”和“弓背”的样子，何尝不是竹子被风吹动时的形态 。
《说文》云：“喜也 。从竹从犬 。”而不述其義 。今俗皆从犬 。未知其审 。又案：李陽冰刊定《說文》从竹从夭義云：竹得風，其體夭屈如人之笑 。“笑”字，古人对竹子的仿形、崇拜心理、浪漫的情怀、爱竹情节的因素作用下，以竹作为偏旁部首 。“笑”字，夭字偏旁，夭字都是声符兼义符 。【回答完毕】头条号薛竟原创小说火热连载中，欢迎关注！ 。
为什么笑字是竹字头底下一个夭呢？
“为什么笑字是竹字头底下一个夭呢？”这真的是一个“千古之谜” 。这要从唐朝说起 。唐天宝年间，陈州司马孙愐编了一部著名的《唐韵》，里面收录了“笑”字，不过，上面“竹字头”不变，下面不是“夭”而是“犬”字 。这个字，现在已经打不出来了 。文中，孙愐引许慎《说文》，把这个字解为“喜也，从竹从犬” 。他在《唐韵》序中说，这是他从汉代篆隶石经中看来的 。
文中，孙愐并未解说此字何以为此 。但既然是他亲眼所见，唐代的人们，大都相信“笑”字是“上竹下犬” 。几十年后，唐大历九年，书法家颜元孙石刻了一部《干禄字书》，里面说，这个“上竹下犬”的“笑”，通“咲”，古时多写作“咲” 。于是，又有人考证，查到南朝梁顾野王所编《玉海》的“竹部”里，已收入“笑”字，亦为“上竹下犬” 。
这就把这一说的证据，前推了二百多年 。可是，也在唐代，有人就是不买账，这个人叫杨承庆 。严格来说，他不属于唐朝人，而是东北一带的渤海国重臣 。杨承庆写了一部《字统异说》，里面说，“笑”，“从竹从夭” 。他还讲了理由，说竹为乐器，“君子乐，然后笑” 。这个“乐”，是“音乐”之“乐” 。这个杨承庆，大约因为长期生活于远离“中原”之地，颇为“叛逆” 。
所以，常与“中原”文化对着干，这部《字统异说》里，便每每跟《说文》“叫板” 。宋初的定慧禅师释玄应，写了《玄应音义》，他认为，杨承庆想破解“上竹下犬”的“笑”字“从犬”的原因而不可得，干脆把“犬”改为“夭”，让“笑”成为了一个形声字 。自然，杨承庆也不是等闲之辈，并非没有拥趸，李白的族叔李阳冰就算一个 。他沿着杨承庆的改动，进一步论证说——竹得风，其体夭屈如人之笑云云 。
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