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3，最早的抗日神剧是什么我觉得“抗日神剧”一直有市场有几个原因：第一个，我们拥有浪漫化的文学传统。其实，如果我们把眼光放长远一点，看看历史上中国的文艺作品，就会发现浪漫化由来已久。比如我们熟知的《梁祝》、《莺莺传》这些，梁山伯和祝英台最后为爱而死，明明是很悲惨的事情，但作者非要用梁祝化蝶这样的浪漫笔法来描写最后的结局。所以我们中国人的性格里面是喜欢结局美满的故事，这与西方文学传统有着非常大的不同。电影《南京！南京！》剧照看回我们的“抗日神剧”，无不都是以我方完胜敌人而告终，不得不说，潜意识里面受到了传统作品的影响。第二个，则是我们解放后文艺政策的影响。我们解放之后，文艺往往要凸显正面人物的高大全，以前的电影，到正面人物的时候，使用的光都会特别饱满，演到反面人物的时候，则会用阴暗的光，以此区分好人和坏人。现在很多看“抗日神剧”的人都是五零、六零后，也就是我们父辈的人，他们从小就受到这样影视作品的影响，自然更加爱看这类的题材。电影《地道战》剧照第三个，是电视受众决定的。我们上面说了，喜爱看“抗日神剧”的都是五零、六零后的人，他们现在很多人都已经退休而且绝大部分人不会使用网络视频，所以他们唯一的消遣工具就是电视。这些年龄层的人是电视观众的主力。这也是为什么“抗日神剧”虽然不能在年轻观众中引起关注，却可以一直拍下去的原因。最后，我想说，当一个民族经历过一场战争之后，最重要的应该就是反思。这个反思既有对自己的反思，也有对敌人的反思。反思的目的是要了解战争的残酷。我们中国人经历14年的抗战，牺牲了将近两千万人的代价。我们电视剧，应该揭露这些悲惨的个体，在战争年代是如何被残酷的杀害。只有这样，我们才能了解和平的可贵，才会不重蹈覆辙。其次，我们还要反思敌人的凶残。日本军队在中国烧杀抢掠，这些事应该被我们铭记，让我们时时刻刻意识到，国家强盛才是保证和平的手段。可是，我们现在的抗日神剧，为了追求画面效果，追求战争场面，戏剧因素，这两方面都有严重的缺失，更有将战争卡通化的趋势，这个非常可怕。因为这会让很多人觉得，战争好玩，战争打起来很过瘾。尤其是，我们的抗战剧往往只瞄准军队，瞄准那些抗日战士去演绎。作为普通老百姓的我们，也就不会意识到战争对我们的残酷性（这一点我欣赏陆川的《南京！南京！》，整部电影都是用南京百姓的视角拍摄。看完虽然会觉得心里万分难受，但会让很多人不由自主的有代入感，从而意识到战争的可怕）。我觉得“抗日神剧”一直有市场有几个原因：第一个，我们拥有浪漫化的文学传统。其实，如果我们把眼光放长远一点，看看历史上中国的文艺作品，就会发现浪漫化由来已久。比如我们熟知的《梁祝》、《莺莺传》这些，梁山伯和祝英台最后为爱而死，明明是很悲惨的事情，但作者非要用梁祝化蝶这样的浪漫笔法来描写最后的结局。所以我们中国人的性格里面是喜欢结局美满的故事，这与西方文学传统有着非常大的不同。电影《南京！南京！》剧照看回我们的“抗日神剧”，无不都是以我方完胜敌人而告终，不得不说，潜意识里面受到了传统作品的影响。第二个，则是我们解放后文艺政策的影响。我们解放之后，文艺往往要凸显正面人物的高大全，以前的电影，到正面人物的时候，使用的光都会特别饱满，演到反面人物的时候，则会用阴暗的光，以此区分好人和坏人。现在很多看“抗日神剧”的人都是五零、六零后，也就是我们父辈的人，他们从小就受到这样影视作品的影响，自然更加爱看这类的题材。电影《地道战》剧照第三个，是电视受众决定的。我们上面说了，喜爱看“抗日神剧”的都是五零、六零后的人，他们现在很多人都已经退休而且绝大部分人不会使用网络视频，所以他们唯一的消遣工具就是电视。这些年龄层的人是电视观众的主力。这也是为什么“抗日神剧”虽然不能在年轻观众中引起关注，却可以一直拍下去的原因。最后，我想说，当一个民族经历过一场战争之后，最重要的应该就是反思。这个反思既有对自己的反思，也有对敌人的反思。反思的目的是要了解战争的残酷。我们中国人经历14年的抗战，牺牲了将近两千万人的代价。我们电视剧，应该揭露这些悲惨的个体，在战争年代是如何被残酷的杀害。只有这样，我们才能了解和平的可贵，才会不重蹈覆辙。其次，我们还要反思敌人的凶残。日本军队在中国烧杀抢掠，这些事应该被我们铭记，让我们时时刻刻意识到，国家强盛才是保证和平的手段。可是，我们现在的抗日神剧，为了追求画面效果，追求战争场面，戏剧因素，这两方面都有严重的缺失，更有将战争卡通化的趋势，这个非常可怕。因为这会让很多人觉得，战争好玩，战争打起来很过瘾。尤其是，我们的抗战剧往往只瞄准军队，瞄准那些抗日战士去演绎。作为普通老百姓的我们，也就不会意识到战争对我们的残酷性（这一点我欣赏陆川的《南京！南京！》，整部电影都是用南京百姓的视角拍摄。看完虽然会觉得心里万分难受，但会让很多人不由自主的有代入感，从而意识到战争的可怕）。哈哈，这个问题问得好，我来回答一下，各位看官将就着看。。。我们来看几个神剧典型就清楚了。1.手撕鬼子的抗日奇侠，导演是TVB的金牌监制刘仕裕。2.女特种兵玩抗日穿越的英雄使命，导演台湾的林建中。3.箭在弦上，就是那个被轮然后自动穿裤子瞬间开挂干掉一圈的女弓箭手，导演是来自香港的余明生。4.一群妙龄尼姑杀鬼子的五台山抗日传奇，导演是tvb的李翰韬。5.用石头打飞机的铁血使命，导演还是林建中。6.向着炮火前进，这就是吴奇隆打仗自带沙发各种摆造型那剧，依然是楼上的林建中。其他例子就不举了，可见港台导演为抗日神剧出了多么大的力。港台导演的通病，他们没有人或者身边的亲人朋友长辈经历过真正的战争，对抗战的理解只存在于表面，无法抓住民族气节和精神的重点，在他们眼中这就仅仅是个娱乐罢了，他们生长的环境导致他们缺乏民族认同感，这和现在的香港年轻人何其相似？当然我们也不能完全去怪导演，导演就是拿钱干事，为了赚钱嘛。一部抗日神剧从筹拍到播出要经历多个重要环节，制作方、导演、编剧等，他们的责任一个也跑步了。导演吐槽完了我们再来看编剧，编剧很多就不是港台的了，但是编剧也有很大的掣肘。资方要求你编，首先这玩意你得能上电视台播放是吧？要想避过广电老头老太太们的大剪刀什么最方便？？抗日神剧咯。。过审最容易嘛。。于是资方要求编剧做“命题作文”，编剧怎么办？为了过审瞎搞呗，完成能过审的任务就好。资方当然得这么搞，我要播出啊，我要上电视台啊，上不了电视台播放没广告费没电视台买我怎么赚钱？能赚钱才是最重要的对吧？？谁是衣食父母？观众啊。。这些观众也恰巧是我们生活中真正的衣食父母（不是你亲妈就是你丈母娘）。老年人看电视没年轻人讲究，只图个热闹才不管剧情合不合理，你敢跟你亲妈讲理？有需求就有市场。。于是，这种风潮之下，各种神剧应运而生了且有发展壮大之势。。。最后说一句，电视台的剧和电影不一样，看电影得买票，看电视剧的观众群体不一样，思想不一样，诉求不一样，接受能力不一样，老阿姨们才不在乎是被动接受还是主动选择。要想改变这种局面，还是等80后变老那天吧。。。。我觉得“抗日神剧”一直有市场有几个原因：第一个，我们拥有浪漫化的文学传统。其实，如果我们把眼光放长远一点，看看历史上中国的文艺作品，就会发现浪漫化由来已久。比如我们熟知的《梁祝》、《莺莺传》这些，梁山伯和祝英台最后为爱而死，明明是很悲惨的事情，但作者非要用梁祝化蝶这样的浪漫笔法来描写最后的结局。所以我们中国人的性格里面是喜欢结局美满的故事，这与西方文学传统有着非常大的不同。电影《南京！南京！》剧照看回我们的“抗日神剧”，无不都是以我方完胜敌人而告终，不得不说，潜意识里面受到了传统作品的影响。第二个，则是我们解放后文艺政策的影响。我们解放之后，文艺往往要凸显正面人物的高大全，以前的电影，到正面人物的时候，使用的光都会特别饱满，演到反面人物的时候，则会用阴暗的光，以此区分好人和坏人。现在很多看“抗日神剧”的人都是五零、六零后，也就是我们父辈的人，他们从小就受到这样影视作品的影响，自然更加爱看这类的题材。电影《地道战》剧照第三个，是电视受众决定的。我们上面说了，喜爱看“抗日神剧”的都是五零、六零后的人，他们现在很多人都已经退休而且绝大部分人不会使用网络视频，所以他们唯一的消遣工具就是电视。这些年龄层的人是电视观众的主力。这也是为什么“抗日神剧”虽然不能在年轻观众中引起关注，却可以一直拍下去的原因。最后，我想说，当一个民族经历过一场战争之后，最重要的应该就是反思。这个反思既有对自己的反思，也有对敌人的反思。反思的目的是要了解战争的残酷。我们中国人经历14年的抗战，牺牲了将近两千万人的代价。我们电视剧，应该揭露这些悲惨的个体，在战争年代是如何被残酷的杀害。只有这样，我们才能了解和平的可贵，才会不重蹈覆辙。其次，我们还要反思敌人的凶残。日本军队在中国烧杀抢掠，这些事应该被我们铭记，让我们时时刻刻意识到，国家强盛才是保证和平的手段。可是，我们现在的抗日神剧，为了追求画面效果，追求战争场面，戏剧因素，这两方面都有严重的缺失，更有将战争卡通化的趋势，这个非常可怕。因为这会让很多人觉得，战争好玩，战争打起来很过瘾。尤其是，我们的抗战剧往往只瞄准军队，瞄准那些抗日战士去演绎。作为普通老百姓的我们，也就不会意识到战争对我们的残酷性（这一点我欣赏陆川的《南京！南京！》，整部电影都是用南京百姓的视角拍摄。看完虽然会觉得心里万分难受，但会让很多人不由自主的有代入感，从而意识到战争的可怕）。哈哈，这个问题问得好，我来回答一下，各位看官将就着看。。。我们来看几个神剧典型就清楚了。1.手撕鬼子的抗日奇侠，导演是TVB的金牌监制刘仕裕。2.女特种兵玩抗日穿越的英雄使命，导演台湾的林建中。3.箭在弦上，就是那个被轮然后自动穿裤子瞬间开挂干掉一圈的女弓箭手，导演是来自香港的余明生。4.一群妙龄尼姑杀鬼子的五台山抗日传奇，导演是tvb的李翰韬。5.用石头打飞机的铁血使命，导演还是林建中。6.向着炮火前进，这就是吴奇隆打仗自带沙发各种摆造型那剧，依然是楼上的林建中。其他例子就不举了，可见港台导演为抗日神剧出了多么大的力。港台导演的通病，他们没有人或者身边的亲人朋友长辈经历过真正的战争，对抗战的理解只存在于表面，无法抓住民族气节和精神的重点，在他们眼中这就仅仅是个娱乐罢了，他们生长的环境导致他们缺乏民族认同感，这和现在的香港年轻人何其相似？当然我们也不能完全去怪导演，导演就是拿钱干事，为了赚钱嘛。一部抗日神剧从筹拍到播出要经历多个重要环节，制作方、导演、编剧等，他们的责任一个也跑步了。导演吐槽完了我们再来看编剧，编剧很多就不是港台的了，但是编剧也有很大的掣肘。资方要求你编，首先这玩意你得能上电视台播放是吧？要想避过广电老头老太太们的大剪刀什么最方便？？抗日神剧咯。。过审最容易嘛。。于是资方要求编剧做“命题作文”，编剧怎么办？为了过审瞎搞呗，完成能过审的任务就好。资方当然得这么搞，我要播出啊，我要上电视台啊，上不了电视台播放没广告费没电视台买我怎么赚钱？能赚钱才是最重要的对吧？？谁是衣食父母？观众啊。。这些观众也恰巧是我们生活中真正的衣食父母（不是你亲妈就是你丈母娘）。老年人看电视没年轻人讲究，只图个热闹才不管剧情合不合理，你敢跟你亲妈讲理？有需求就有市场。。于是，这种风潮之下，各种神剧应运而生了且有发展壮大之势。。。最后说一句，电视台的剧和电影不一样，看电影得买票，看电视剧的观众群体不一样，思想不一样，诉求不一样，接受能力不一样，老阿姨们才不在乎是被动接受还是主动选择。要想改变这种局面，还是等80后变老那天吧。。。。国产剧中很多情节都让人三观尽毁。首推《娘道》，歌颂了一个又蠢又贱，忘恩负义，以男人为天，把女儿当地，儿子当拿命根子的女莲花圣母女性形象。《娘道》女主媖娘为了丈夫，为了丈夫的家族，为了儿子，卑微的在曾买了自己把自己沉河的隆家跪着生活，对害了唯一对自己好的婶子的隆家很“圣母”的无怨无悔的付出。女主给女儿起名，招娣、盼娣、念娣，为生儿子疯魔了，“我这条贱命算什么！我一定要给继宗生出儿子！”而且剧中个个男人都爱她，为什么爱她？不懂，也许她太卑贱了？女主可能得了腿软病，这也跪，那也跪，她自认身心卑贱，不跪不安心，把丈夫和女儿们跪没了，女主最终得到了幸福的大团圆结局。我觉得“抗日神剧”一直有市场有几个原因：第一个，我们拥有浪漫化的文学传统。其实，如果我们把眼光放长远一点，看看历史上中国的文艺作品，就会发现浪漫化由来已久。比如我们熟知的《梁祝》、《莺莺传》这些，梁山伯和祝英台最后为爱而死，明明是很悲惨的事情，但作者非要用梁祝化蝶这样的浪漫笔法来描写最后的结局。所以我们中国人的性格里面是喜欢结局美满的故事，这与西方文学传统有着非常大的不同。电影《南京！南京！》剧照看回我们的“抗日神剧”，无不都是以我方完胜敌人而告终，不得不说，潜意识里面受到了传统作品的影响。第二个，则是我们解放后文艺政策的影响。我们解放之后，文艺往往要凸显正面人物的高大全，以前的电影，到正面人物的时候，使用的光都会特别饱满，演到反面人物的时候，则会用阴暗的光，以此区分好人和坏人。现在很多看“抗日神剧”的人都是五零、六零后，也就是我们父辈的人，他们从小就受到这样影视作品的影响，自然更加爱看这类的题材。电影《地道战》剧照第三个，是电视受众决定的。我们上面说了，喜爱看“抗日神剧”的都是五零、六零后的人，他们现在很多人都已经退休而且绝大部分人不会使用网络视频，所以他们唯一的消遣工具就是电视。这些年龄层的人是电视观众的主力。这也是为什么“抗日神剧”虽然不能在年轻观众中引起关注，却可以一直拍下去的原因。最后，我想说，当一个民族经历过一场战争之后，最重要的应该就是反思。这个反思既有对自己的反思，也有对敌人的反思。反思的目的是要了解战争的残酷。我们中国人经历14年的抗战，牺牲了将近两千万人的代价。我们电视剧，应该揭露这些悲惨的个体，在战争年代是如何被残酷的杀害。只有这样，我们才能了解和平的可贵，才会不重蹈覆辙。其次，我们还要反思敌人的凶残。日本军队在中国烧杀抢掠，这些事应该被我们铭记，让我们时时刻刻意识到，国家强盛才是保证和平的手段。可是，我们现在的抗日神剧，为了追求画面效果，追求战争场面，戏剧因素，这两方面都有严重的缺失，更有将战争卡通化的趋势，这个非常可怕。因为这会让很多人觉得，战争好玩，战争打起来很过瘾。尤其是，我们的抗战剧往往只瞄准军队，瞄准那些抗日战士去演绎。作为普通老百姓的我们，也就不会意识到战争对我们的残酷性（这一点我欣赏陆川的《南京！南京！》，整部电影都是用南京百姓的视角拍摄。看完虽然会觉得心里万分难受，但会让很多人不由自主的有代入感，从而意识到战争的可怕）。哈哈，这个问题问得好，我来回答一下，各位看官将就着看。。。我们来看几个神剧典型就清楚了。1.手撕鬼子的抗日奇侠，导演是TVB的金牌监制刘仕裕。2.女特种兵玩抗日穿越的英雄使命，导演台湾的林建中。3.箭在弦上，就是那个被轮然后自动穿裤子瞬间开挂干掉一圈的女弓箭手，导演是来自香港的余明生。4.一群妙龄尼姑杀鬼子的五台山抗日传奇，导演是tvb的李翰韬。5.用石头打飞机的铁血使命，导演还是林建中。6.向着炮火前进，这就是吴奇隆打仗自带沙发各种摆造型那剧，依然是楼上的林建中。其他例子就不举了，可见港台导演为抗日神剧出了多么大的力。港台导演的通病，他们没有人或者身边的亲人朋友长辈经历过真正的战争，对抗战的理解只存在于表面，无法抓住民族气节和精神的重点，在他们眼中这就仅仅是个娱乐罢了，他们生长的环境导致他们缺乏民族认同感，这和现在的香港年轻人何其相似？当然我们也不能完全去怪导演，导演就是拿钱干事，为了赚钱嘛。一部抗日神剧从筹拍到播出要经历多个重要环节，制作方、导演、编剧等，他们的责任一个也跑步了。导演吐槽完了我们再来看编剧，编剧很多就不是港台的了，但是编剧也有很大的掣肘。资方要求你编，首先这玩意你得能上电视台播放是吧？要想避过广电老头老太太们的大剪刀什么最方便？？抗日神剧咯。。过审最容易嘛。。于是资方要求编剧做“命题作文”，编剧怎么办？为了过审瞎搞呗，完成能过审的任务就好。资方当然得这么搞，我要播出啊，我要上电视台啊，上不了电视台播放没广告费没电视台买我怎么赚钱？能赚钱才是最重要的对吧？？谁是衣食父母？观众啊。。这些观众也恰巧是我们生活中真正的衣食父母（不是你亲妈就是你丈母娘）。老年人看电视没年轻人讲究，只图个热闹才不管剧情合不合理，你敢跟你亲妈讲理？有需求就有市场。。于是，这种风潮之下，各种神剧应运而生了且有发展壮大之势。。。最后说一句，电视台的剧和电影不一样，看电影得买票，看电视剧的观众群体不一样，思想不一样，诉求不一样，接受能力不一样，老阿姨们才不在乎是被动接受还是主动选择。要想改变这种局面，还是等80后变老那天吧。。。。国产剧中很多情节都让人三观尽毁。首推《娘道》，歌颂了一个又蠢又贱，忘恩负义，以男人为天，把女儿当地，儿子当拿命根子的女莲花圣母女性形象。《娘道》女主媖娘为了丈夫，为了丈夫的家族，为了儿子，卑微的在曾买了自己把自己沉河的隆家跪着生活，对害了唯一对自己好的婶子的隆家很“圣母”的无怨无悔的付出。女主给女儿起名，招娣、盼娣、念娣，为生儿子疯魔了，“我这条贱命算什么！我一定要给继宗生出儿子！”而且剧中个个男人都爱她，为什么爱她？不懂，也许她太卑贱了？女主可能得了腿软病，这也跪，那也跪，她自认身心卑贱，不跪不安心，把丈夫和女儿们跪没了，女主最终得到了幸福的大团圆结局。