意思是说红尘中纷纷扰扰的事情,在三杯两盏淡酒里谈过;世上任何的霸业雄图,于午后一壶茶里消磨 。哈哈,刘邦恰恰就是那个文韬武略,品格德性不凡的帝王 。
什么是有为和无为?
有为就是入世所学和争取的一切,是人体的意,认为一切只有从学习、经验、教训、概念、物质……认为才是实有的,是人生的辉煌,叫有为则有以为 。无为就是出世,本性摒弃世间一切概念、经验、纷争、烦恼……回到先天原有的自然能力,不用学就知道,不去追求就能得到……也就是无为则无不为 。从古到今,所有的教育都是对人的教育,人的教育就是自身对自身灵魂的教育 。
只有自己的灵魂得到教育才是真正的教育,自己灵魂的智慧别人是抢不去的,人自修才是智者 。调教别人的人是聪明的愚者 。多数人都会对别人指手画脚,说教别人有一套让人听了后感觉良好的本事,然而,对自己控制、做人、反省……就无能为力了 。最高的教育是自己教育自己 。这样自身的灵魂就会富有,净化尘垢,和道接近,避免离道更远 。
人在中西哲学中是什么意思?
我哲学的主角是人,观念是以道为用,道既有道家的道,也有儒家的道 。儒家即仁道,也称为人道 。仁是人人不变的追求,实践修习的行为都向“仁”归集 。人人都有一个成仁的梦,可是二千多年来只有孔子成圣人 。故而,我哲学中的人都还是走在儒学的路上 。西方哲学我不太懂,只知有上帝、上帝之子,还有上帝的子民 。上帝的子民应该是指人,大概此时他们还没有哲学 。
光武帝刘秀如何从河北展开帝王霸业?
刘秀者汉光武帝,白手起家,初到河北没有一点根基和兵马,他如何能在一年之内聚集强大的可以争夺天下的实力,我认为有以下几方面原因:第一、刘秀拥有招抚之名 。王莽新朝灭亡后,刘玄凭借绿林军在长安称帝,建立更始政权,山东赤眉军军建立,而河北则形成“三王”、铜马、尤来等形势复杂的割据势力 。百姓在战乱之后日益思念汉家政权,所以刘玄更为百姓所拥护 。
刘玄派刘秀到河北招抚,由于刘秀个人能力过人,所以很快赢得河北乡绅和当地割据势力的支持 。第二、刘秀与河北真定王实现政治联姻 。刘秀到达河北后,前西汉缪王之子刘林拥戴王朗称帝,而另一位西汉王室广阳王之子刘接也在河北起兵呼应刘林 。王朗的势力由此席卷整个河北地区,河北州郡纷纷归附 。正在河北招抚的刘秀处境危险,正准备返回长安,河北真定王刘杨联系到刘秀,并将外甥女郭胜通嫁给刘秀,刘秀因此得到刘杨十万部众的拥护和支持 。
刘秀作为投机者,开始便选择拉拢王朗,结果在刘秀实现政治联姻后又协助刘秀破邯郸,解决王朗等人,刘秀因此在河北立足 。第三、刘秀在河北广结豪杰 。平定王朗之时,渔阳和上谷两郡骑兵立下奇功,这与豪强耿弇和吴汉功不可没 。长安的刘玄看到刘秀实力大增,便派人赴河北封刘秀为萧王,并让其交出兵权,回长安受封 。耿弇献计,河北未平不宜回长安而拒绝,并击杀宣命之人,刘秀得以掌控河北 。
河北的掌控为刘秀统一全国奠定了坚实的基础 。河北地处中国东北部 。中国的地理格局像一个不规则的围棋盘 。在这个不规则的围棋盘上,关中、河北、东南、四川是其四角,山西、山东、湖北、汉中是四边,中原是腹地 。四角之地都有得天独厚的地理条件,能够进可攻、退可守,有优越的经济条件,足以供养、支撑一个庞大的政治、军事集团;有一定社会基础,易于形成一定政治力量 。
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