凤阳县示范幼儿园，安徽省凤阳县崇文中学是公办的还是民办的教学质量怎么样 _凤阳县

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4，县级示范幼儿园小班班额是多少人按规定，幼儿园班额必须严格控制。其中，班级标准规模为小班25人，中班30人，大班35人。对入园矛盾相对集中的区域，在确保安全和不影响教育质量前提下，省、市级示范性幼儿园每班可在规定班额基础上增加5人，其他有条件的市一、二、三级幼儿园、等外园（经审批）每班可在规定班额基础上增加10人。这意味着，省、市示范幼儿园小班班额最多为30人，其他园最多为35人。5，县幼儿园新学年招生满园了回复 2# 调回来？？？说的简单哟。我和老婆都在乡镇呆了上十年了，还不在一个乡镇，能调早都调回来了。再说都调回来，乡镇工作谁干？当然这是大话，自嘲而已。现在的问题是孩子马上面临上学，心里着急。远洋幼儿园和育兴幼儿园都有车接送的，一个月只是多给30块钱，这样多省心，免得老人接送也麻烦！让你老婆请假吧！自已的孩子连学都没法上，还干什么工作呀！调回来！~~ 还有啊我觉得公办幼儿园好一些虽然记得我以前N讨厌上幼儿园啊~~打死我都不去~~县幼儿园在七月份放假的时候，下年报名就已经预定了，现在是有点晚。回复 6# 说到怕你不信，我儿子从小就有晕车的毛病，从河堤路到远洋肯定晕。6，凤阳有花鼓吗有啊，花花鼓也叫，打花鼓、地花鼓、花罗小鼓、扇子鼓等。主要流行于安徽、江苏、湖北、湖南、四川、山东等地。凤阳花鼓，就是安徽北部的花鼓代表曲目！　凤阳花鼓，又称双条鼓，流行于明清时期，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲。唱的都是民间小调，曲目有近百种。历史上凤阳地区灾荒不断，许多人家离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓又成了贫穷讨饭的象征。其中有一首著名的《凤阳歌》，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方” 。根据清代的记载，早期花鼓“音节凄婉，令人神醉” 。另有一首流传深广的是“左手锣，右手鼓，手拿锣鼓来唱歌，别的歌儿我也不会唱，单会唱一支凤阳歌” 。中国改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大变化。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自乐的工具。花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢乐的心情。花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了现代歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。近年来，凤阳民间花鼓艺术团体多次参加全国及省市民间艺术表演和比赛活动，参加多部影视片的拍摄，并在全国获奖。凤阳花鼓近年还走出国门，到日本表演，获得赞誉。一直以来，凤阳县的孩子们还在节庆时跳这一地方特色的舞蹈，保持着古城的特色。凤阳花鼓的由来凤阳——是明朝开国皇帝朱元璋的故乡，是安徽省一个普普通通的县，但是，这里却有几样东西很出名。其中之一就是凤阳人的绝活——凤阳花鼓，这是凤阳民间独有的传统艺术，在全国都很有影响。花鼓——是我国一种民间歌舞，南宋时期就有记载，是由农民在田间插秧时击鼓演唱发展而来，表演形式是一男一女，男敲小镗锣，女打小花鼓，边歌边舞，有时增加乐器伴奏。各地花鼓的风格、曲调不同。凤阳花鼓——流行于明清时期，唱的都是民间小调，曲目有近百种。历史上凤阳地区灾荒不断，许多人家离开家园，以打花鼓唱曲为生，凤阳花鼓又成了贫穷讨饭的象征。其中有一首著名的《凤阳歌》，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方” 。根据清代的记载，早期花鼓“音节凄婉，令人神醉” 。可是，在当时凤阳年岁丰收时，仍然有人唱着凤阳花鼓出走他乡谋生，清代顾见龙绘“花鼓演唱图”这又是什么缘故呢?其实，当时的凤阳也并不是每年都闹灾荒，出走他乡据说还另有原因：在明朝朱元璋做了皇帝以后，为了要充实自己故乡凤阳的富裕，下令把江南富庶地方的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州一带有钱人家十四万户迁移到凤阳，不准他们返回原籍。那些人家不敢违反皇帝的禁令，但又想回乡扫墓探亲，只好在冬季借口年荒，打鼓唱曲卖艺回乡，来年春季再回凤阳。随后相沿成俗，不论丰收灾荒，仍要到江南去唱一番“花鼓” 。凤阳花鼓又以这种卖艺的形式走遍了四方。清盛世滋生图《打花鼓》《凤阳花鼓》演唱形式童声民间娱乐流行伴奏《凤阳花鼓》的前十小节优美抒情，后面的衬词部分幽默风趣。通过学习和欣赏，可以对安徽的民歌音调和当地的风土人情有进一步的了解，可以扩大我们的民族音乐语言，培养我们对民歌的兴趣。要注意的重点是：切分音节奏。民间歌舞凤阳花鼓的表演形式有什么特点呢？凤阳花鼓的歌舞形式例如：民间舞蹈《花鼓新声》凤阳花鼓又称“花鼓小锣”“双条鼓”等。花鼓小巧玲珑，鼓面直径三寸左右；鼓条为两根一点五尺左右的细竹棍。表演者单手执鼓，另一只手执两根鼓条敲击鼓面，“双条鼓”由此得名。凤阳花鼓的打法、舞步、花势、演唱等在保持浓郁的地方特色的同时，揉进了现代歌舞的技巧，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，还发展出新的舞蹈形式，名声越来越大。凤阳花鼓已在多部影视片中出现，并在全国表演和比赛中获奖，走出国门也获得赞誉。凤阳花鼓这种流浪卖艺的民间歌舞表演，在新中国成立后，被作为一种传统的民间艺术保留下来，并成为我国汉族民间喜庆丰收、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。凤阳花鼓与其他表演形式和艺术风格的融合英籍亚裔青年女小提琴家——陈美的演奏曲目中，有一首以《凤阳花鼓》音乐为背景的小提琴曲，这首中西音乐要素合成的乐曲，又再次由我国的舞蹈编导们编排为现代舞《千红》。由此可见：凤阳花鼓不仅是我国劳动人民创作的艺术珍品，是中华民族对人类文化的贡献，也成为了全世界人民的共同财富。民间音乐的艺术风格的比较我们的祖国历史悠久，幅员辽阔的大地养育了56个兄弟民族，随着自然环境和人们的生活习惯的不同，各地的风俗民情和民间艺术也各具鲜明的特色。在湖北、四川一带，也有一种类似凤阳花鼓的小曲表演，但使用的节奏乐器不是花鼓和镗锣，而是像我们日常生活中常用的碟子。让我们一面学习这种民间节奏乐器的演奏技巧，一面以这种清脆的碟声分别为凤阳花鼓和湖北小曲伴奏。通过我们的对比伴奏，感受我国南北民间音乐的艺术风格，体验表演民间艺术的乐趣。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。凤阳花鼓演唱者邓丽君、中国娃娃、民歌、吴琼、纪敏佳。有。原安徽省舞蹈家协会会员、凤阳县文化馆馆员、现年57岁的孙凤城，今年成为第二批国家级非物质文化遗产项目——曲艺艺术、具有“东方芭蕾”之美称的凤阳花鼓代表传承人。在40多年的艺术生涯里，孙凤城始终致力于凤阳花鼓的继承和发展工作，先后举办专题辅导培训班近200期，培养了花鼓业余文艺骨干2000多人，51部作品在国家、省、市比赛或汇演中获奖。孙凤城也是安徽省滁州市唯一获得国家非物质文化遗产项目代表性传承人殊荣的人。下图为孙凤城（中）与她辅导的该县大学生凤阳花鼓艺术团同台演出时的场面。