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2，王鲁明为什么换掉老鲁鸣为什么换掉？嗯，因为她可能不知道是做了什么，做错什么了，可能是把他换掉了吧？应该是具体的，我也不清楚

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。他有多重身份，他是北宋诗人，开创了江西诗派；他是学者，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，称为“苏门四学士”；他是书法大家，与苏东坡、米芾、蔡襄并称为“宋四家” 。书法成就作为宋朝破法求变的书法美学思潮弄潮儿、尚意书风的开创者，黄山谷的书法成就可以说是既有实践又有理论。实践体现在他书写的作品中，而理论则散见于题跋、书信和诗歌之中。1.书写创作成就黄山谷出身名门，家学渊博，早年师从周越的草书，但是他觉得有些过于锋芒毕露，于中国传统思想不符，然后摸索20余年，还是觉得稍显俗气，直到某一天看到苏舜钦的书法（就是最近《清平乐》中的苏子美），才得古人笔意，黄庭坚与苏轼交游甚密，因此黄庭坚的从艺道路颇受苏轼的影响，至中年之后取法唐人，学颜真卿、张旭、怀素、高闲、杨凝式等，又得摩崖刻石《瘗鹤铭》之神韵，方自成一家。黄庭坚的书法风格从大方面来说与宋朝的大环境有关，从小方面来说则和个人和生活境遇、阅历相关，是他傲骨嶙峋、磊落刚正人格的体现。好学不倦、刻意求新的治学态度是形成其寒瘦雅健、奇逸洒脱艺术风格的根本原因。长期谪贬，使黄庭坚学习书法时不仅注重临摹古人法帖，也能观察大自然中的山川河流，以自然为师，汲取养分。这些宝贵经验使他形成了不同于他人的探索创新的书法实践精神。谈到黄庭坚的书法创作，我认为其主要成就在行书、草书这两方面。（1）行书的成就黄庭坚行书特点：中宫敛结、长笔四展；正侧变化、不受羁束；点不挑起、一代奇书；撇改为点、整写上收；动静结合、和谐统一；不泥古法、得笔外意。行书作品赏析：松风阁诗帖《松风阁诗》是黄庭坚行书作品中的经典之作。此帖现藏于台北故宫博物院，风神潇洒，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆人至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，就像他自己所说的: “于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拨棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔。” 这说的是黄庭坚乘船从黔中沿江上溯到宜宾，他在船上见船工撑篙从船头穿行到船尾，篙篙送到。这样的情景使黄庭坚对书法的用笔、节奏乃至字势呼应又有进一步的领悟。跋黄州寒食帖《题苏轼<黄州寒食诗>帖》与苏轼之书相得益彰、天作之合。是北宋尚意书风的代表之作。黄庭坚此作于凝练有力，笔力强劲，气势恢宏。结构奇特，长枪大戟，极尽变化。这种用一些夸张的长笔画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的结字方法，对后世产生很大影响。（2）草书的成就黄庭坚草书的风格特征为：注重笔法，下笔沉着老辣，极富振荡感、立体感；在结字和章法上强调节奏与韵律，形成苍茫跌宕的独特风格。黄庭坚的草书深受世人喜爱，且颇负盛名，在元佑年间，被人称为“元佑脚”（捺画）。说到黄山谷的草书，还有一个这样的故事。一次他和苏轼、钱勰一起去寺庙游玩，用完斋饭后，黄庭坚写了几纸草书。苏轼连声赞赏，钱勰却低吟不语。黄庭坚不解，便问钱腮是怎样一个看法，钱勰只是含糊其词地说:“可能是因为你还没见过怀素的草书真迹吧!”黄庭坚很不以为然。直到黄庭坚遭贬黔中(四川涪陵)时，偶得怀素的《自叙帖》，临摹、赏析、推敲之后，就此对草书有了更深的领悟，等他再提笔作书时已不同以往。回头想想自己从前所书，觉得差劲可笑，这时候黄庭坚理解了当初钱勰的说法。草书作品赏析：诸上座帖《诸上座》是黄庭坚狂草革新之作，其艺术价值十分珍贵。他用夸张的手法，将长笔画变成长线、短笔画缩短成点画，无疑将空间分割成各种不同形状，使留白的空间产生特殊的连续运动。而字与字的衔接，则采用相互呼应和倾倒字势的办法，做到笔断意连、笔断势连的效果。这样便造成了跌宕起伏的效果。黑的笔画和白的空间极具韵律感，使整幅作品不再是一个静止的状态。书法理论成就黄庭坚不仅书法出名，其书学理论也颇有建树。其书学观点散见于诗词、书信和题跋之中，做到理论+实践全面发展。其书学观点主要有：提倡个人风貌、重视韵味涵养、以禅悟道论书。（1）提倡个人风貌大家的印象中，会不会有一个这样的想法，但凡有名气的艺术家总有自己独特的艺术风格，所以艺术的终极目的在于创新、表达自我并自成一家，形成自己的独特风格。黄庭坚曾在《以右军书数种赠丘十四》诗中写道:“随人作计终后人，自成一家始逼真。”而在其它诗文中，也多次提及此二句，可见他一直以来，秉持着自成一家、形成个人风貌的书学思想。（2）重视韵味涵养书家学识涵养和书艺的韵味是黄庭坚书论中阐述得最多的观点，也就是说他认为学书法，不仅学的是技法，其韵味更在于一个人的文化素养、思想、眼界等。从山谷的诗文、题跋中皆可以看出，他多次强调士人要不俗，书法才有韵。正如清代刘熙载《艺概。书概》评曰:“黄山谷论书最重一韵字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。”所以要想在书法上有成就，除掌握技法之外，更重要的还是多读书，只有格调高、眼界高，“韵”味也就会高。这个观点依然适用于当代，值得学书之人共勉。（3）以禅悟道论书黄庭坚受苏轼以佛学思想入书的影响，创造性的将禅宗顿悟式的思维方式引入书论之中，将文人情怀与禅宗意趣形成以禅喻书的品评方式。《橄法帖》云:“余尝论近世三家书云:王著如小僧缚律，李建中如讲僧参禅，杨凝式如散僧入圣，当以右军父子书为标准。观予此言，乃知其远近。”也就是说王著的书法感觉很束缚，像小和尚刚学念经不得要领；李建中像善于讲经的和尚，虽然精通法度但缺乏新意；杨凝式则比较厉害，能摆脱法度，进入无法的境地，像达到化境的法师。但是他们比起大魔王王羲之那种“散僧入圣”一类的大师，差的可就不止一星半点了。这种评论书家的方式在宋代之前很少有。黄庭坚的书法成就不论是书法技法还是书学理论都表现出大胆创新的精神，他的创新既不是废除旧法、胡编乱造的创新，而是以思想、学识为理论基础、以技法变革为手段，自成一家，形成自己的独特面貌。所以这是他的书法作品和书学观念都备受推崇的原因吧！希望我的回答能对您有所帮助！关注@兰瑾轩学艺，一起学习更多艺术知识！安排齐本安去京州的不是林满江，或者说齐本安是一个多方妥协的人选，任命早就下来了林满江迟迟不公开，也没有提前跟齐本安通气，以他们的关系这就很不正常，而且这个任命是在林满江出国期间通过的，明知道已经有任命的情况下还要安排齐本安去找道奇车，这也是能拖就拖的表现，或者说是在争取时间，最后是京州能源发生了事故才不得不派齐本安过去国企领导如果是“三驾马车”（即党委书记、董事长、总经理三人）的话，一把手还是董事长（身处国企的网友对此都很清楚）。那么，在《突围》中为什么称呼齐本安为齐书记，而不是齐董呢？我认为主要原因有二：一是十八大以来在国企中加强了党的领导，党委书记的权利增强了。二是效仿政府的称呼叫的。在我国的政府中，明文规定书记是一把手，行政首长转任书记叫提拔，甚至有的还要公示。企业的领导经常要和政府接触，人家的一把手是“书记”，自己叫齐董有点像民营企业家，突出不了自己“红顶”的身份，还是“书记”这个称呼比较高大上。所以也就见样学样，自然而然的称“书记”了。其实这也是官本位思想的一种具体表现。黄庭坚（1045-1105）黄鲁直，是黄庭坚的字，黄庭坚号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷” 。他有多重身份，他是北宋诗人，开创了江西诗派；他是学者，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，称为“苏门四学士”；他是书法大家，与苏东坡、米芾、蔡襄并称为“宋四家” 。书法成就作为宋朝破法求变的书法美学思潮弄潮儿、尚意书风的开创者，黄山谷的书法成就可以说是既有实践又有理论。实践体现在他书写的作品中，而理论则散见于题跋、书信和诗歌之中。1.书写创作成就黄山谷出身名门，家学渊博，早年师从周越的草书，但是他觉得有些过于锋芒毕露，于中国传统思想不符，然后摸索20余年，还是觉得稍显俗气，直到某一天看到苏舜钦的书法（就是最近《清平乐》中的苏子美），才得古人笔意，黄庭坚与苏轼交游甚密，因此黄庭坚的从艺道路颇受苏轼的影响，至中年之后取法唐人，学颜真卿、张旭、怀素、高闲、杨凝式等，又得摩崖刻石《瘗鹤铭》之神韵，方自成一家。黄庭坚的书法风格从大方面来说与宋朝的大环境有关，从小方面来说则和个人和生活境遇、阅历相关，是他傲骨嶙峋、磊落刚正人格的体现。好学不倦、刻意求新的治学态度是形成其寒瘦雅健、奇逸洒脱艺术风格的根本原因。长期谪贬，使黄庭坚学习书法时不仅注重临摹古人法帖，也能观察大自然中的山川河流，以自然为师，汲取养分。这些宝贵经验使他形成了不同于他人的探索创新的书法实践精神。谈到黄庭坚的书法创作，我认为其主要成就在行书、草书这两方面。（1）行书的成就黄庭坚行书特点：中宫敛结、长笔四展；正侧变化、不受羁束；点不挑起、一代奇书；撇改为点、整写上收；动静结合、和谐统一；不泥古法、得笔外意。行书作品赏析：松风阁诗帖《松风阁诗》是黄庭坚行书作品中的经典之作。此帖现藏于台北故宫博物院，风神潇洒，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆人至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，就像他自己所说的: “于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拨棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔。” 这说的是黄庭坚乘船从黔中沿江上溯到宜宾，他在船上见船工撑篙从船头穿行到船尾，篙篙送到。这样的情景使黄庭坚对书法的用笔、节奏乃至字势呼应又有进一步的领悟。跋黄州寒食帖《题苏轼<黄州寒食诗>帖》与苏轼之书相得益彰、天作之合。是北宋尚意书风的代表之作。黄庭坚此作于凝练有力，笔力强劲，气势恢宏。结构奇特，长枪大戟，极尽变化。这种用一些夸张的长笔画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的结字方法，对后世产生很大影响。（2）草书的成就黄庭坚草书的风格特征为：注重笔法，下笔沉着老辣，极富振荡感、立体感；在结字和章法上强调节奏与韵律，形成苍茫跌宕的独特风格。黄庭坚的草书深受世人喜爱，且颇负盛名，在元佑年间，被人称为“元佑脚”（捺画）。说到黄山谷的草书，还有一个这样的故事。一次他和苏轼、钱勰一起去寺庙游玩，用完斋饭后，黄庭坚写了几纸草书。苏轼连声赞赏，钱勰却低吟不语。黄庭坚不解，便问钱腮是怎样一个看法，钱勰只是含糊其词地说:“可能是因为你还没见过怀素的草书真迹吧!”黄庭坚很不以为然。直到黄庭坚遭贬黔中(四川涪陵)时，偶得怀素的《自叙帖》，临摹、赏析、推敲之后，就此对草书有了更深的领悟，等他再提笔作书时已不同以往。回头想想自己从前所书，觉得差劲可笑，这时候黄庭坚理解了当初钱勰的说法。草书作品赏析：诸上座帖《诸上座》是黄庭坚狂草革新之作，其艺术价值十分珍贵。他用夸张的手法，将长笔画变成长线、短笔画缩短成点画，无疑将空间分割成各种不同形状，使留白的空间产生特殊的连续运动。而字与字的衔接，则采用相互呼应和倾倒字势的办法，做到笔断意连、笔断势连的效果。这样便造成了跌宕起伏的效果。黑的笔画和白的空间极具韵律感，使整幅作品不再是一个静止的状态。书法理论成就黄庭坚不仅书法出名，其书学理论也颇有建树。其书学观点散见于诗词、书信和题跋之中，做到理论+实践全面发展。其书学观点主要有：提倡个人风貌、重视韵味涵养、以禅悟道论书。（1）提倡个人风貌大家的印象中，会不会有一个这样的想法，但凡有名气的艺术家总有自己独特的艺术风格，所以艺术的终极目的在于创新、表达自我并自成一家，形成自己的独特风格。黄庭坚曾在《以右军书数种赠丘十四》诗中写道:“随人作计终后人，自成一家始逼真。”而在其它诗文中，也多次提及此二句，可见他一直以来，秉持着自成一家、形成个人风貌的书学思想。（2）重视韵味涵养书家学识涵养和书艺的韵味是黄庭坚书论中阐述得最多的观点，也就是说他认为学书法，不仅学的是技法，其韵味更在于一个人的文化素养、思想、眼界等。从山谷的诗文、题跋中皆可以看出，他多次强调士人要不俗，书法才有韵。正如清代刘熙载《艺概。书概》评曰:“黄山谷论书最重一韵字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。”所以要想在书法上有成就，除掌握技法之外，更重要的还是多读书，只有格调高、眼界高，“韵”味也就会高。这个观点依然适用于当代，值得学书之人共勉。（3）以禅悟道论书黄庭坚受苏轼以佛学思想入书的影响，创造性的将禅宗顿悟式的思维方式引入书论之中，将文人情怀与禅宗意趣形成以禅喻书的品评方式。《橄法帖》云:“余尝论近世三家书云:王著如小僧缚律，李建中如讲僧参禅，杨凝式如散僧入圣，当以右军父子书为标准。观予此言，乃知其远近。”也就是说王著的书法感觉很束缚，像小和尚刚学念经不得要领；李建中像善于讲经的和尚，虽然精通法度但缺乏新意；杨凝式则比较厉害，能摆脱法度，进入无法的境地，像达到化境的法师。但是他们比起大魔王王羲之那种“散僧入圣”一类的大师，差的可就不止一星半点了。这种评论书家的方式在宋代之前很少有。黄庭坚的书法成就不论是书法技法还是书学理论都表现出大胆创新的精神，他的创新既不是废除旧法、胡编乱造的创新，而是以思想、学识为理论基础、以技法变革为手段，自成一家，形成自己的独特面貌。所以这是他的书法作品和书学观念都备受推崇的原因吧！希望我的回答能对您有所帮助！关注@兰瑾轩学艺，一起学习更多艺术知识！鲁明在悬崖这部戏里，除了正经工作，还有隐晦的一条线，就是伪满特务机构里面，办公室政治的暗斗。整个一部戏，完全没有传统的脸谱化，如若不知道，随便看一点片段，给人的感觉很像正面反应伪满洲国各机关，尽职尽业在忙自己的工作，各个人都非常严肃认真，精明强干，恪尽职守。而且上下级之间，同事之间，也很热情，团结。这正反应当时的情况，东北伪满的奴化以严重到什么程度，也反应周乙，顾秋妍，孙悦剑，老魏他们是在什么环境下工作的，这时候是伪满把持权力，在日本人操持下，社会组织度已高度发达，社会效率也已经是一个现代国家的模样，而且这个所谓的国家，是完全为日本人的战争和政治服务，最起码在电视表现的这个层面，还轮不到谁贪污腐化，打卡混日子，所以电视里伪满各机构，都非常专业而高效。里面职员说无知也好，愚昧也好，都认为国家大义在手，并不缺乏牺牲精神。正是这种没有丑化，近乎正面的表现，这部戏在整体上，反而有一种前所未有的压迫感，周乙他们每一步，都走的如此艰难。而鲁明在剧中，在机关里个人进步最大的对手，就是周乙，所以他盯周乙盯的很紧，却没有弱智到到处给周乙下烂药，在工作上给周乙拖后腿，反而极尽配合，机关里临一组人，是刘魁吧？在旅馆发现顾秋妍“私会情人”，有很多小话传出来，但刘魁跟鲁明就两个人在一起，跟鲁明说这事时，鲁明还明确要求他别传这事，并且要他下令给知道这事的手下都下封口令，并没有愚蠢的借这个事情生事。直到最后，周乙已顾不上什么暴露了，露出很多破绽，才对周乙一击致命，这说明什么？说明机关里，别说高彬，就是地位还要比周乙稍低的鲁明，也不是因私废公的酒囊饭袋，而是不逊于周乙的，智商情商双高的对手，周乙永远没有出一次错的机会！安排齐本安去京州的不是林满江，或者说齐本安是一个多方妥协的人选，任命早就下来了林满江迟迟不公开，也没有提前跟齐本安通气，以他们的关系这就很不正常，而且这个任命是在林满江出国期间通过的，明知道已经有任命的情况下还要安排齐本安去找道奇车，这也是能拖就拖的表现，或者说是在争取时间，最后是京州能源发生了事故才不得不派齐本安过去国企领导如果是“三驾马车”（即党委书记、董事长、总经理三人）的话，一把手还是董事长（身处国企的网友对此都很清楚）。那么，在《突围》中为什么称呼齐本安为齐书记，而不是齐董呢？我认为主要原因有二：一是十八大以来在国企中加强了党的领导，党委书记的权利增强了。二是效仿政府的称呼叫的。在我国的政府中，明文规定书记是一把手，行政首长转任书记叫提拔，甚至有的还要公示。企业的领导经常要和政府接触，人家的一把手是“书记”，自己叫齐董有点像民营企业家，突出不了自己“红顶”的身份，还是“书记”这个称呼比较高大上。所以也就见样学样，自然而然的称“书记”了。其实这也是官本位思想的一种具体表现。黄庭坚（1045-1105）黄鲁直，是黄庭坚的字，黄庭坚号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷” 。他有多重身份，他是北宋诗人，开创了江西诗派；他是学者，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，称为“苏门四学士”；他是书法大家，与苏东坡、米芾、蔡襄并称为“宋四家” 。书法成就作为宋朝破法求变的书法美学思潮弄潮儿、尚意书风的开创者，黄山谷的书法成就可以说是既有实践又有理论。实践体现在他书写的作品中，而理论则散见于题跋、书信和诗歌之中。1.书写创作成就黄山谷出身名门，家学渊博，早年师从周越的草书，但是他觉得有些过于锋芒毕露，于中国传统思想不符，然后摸索20余年，还是觉得稍显俗气，直到某一天看到苏舜钦的书法（就是最近《清平乐》中的苏子美），才得古人笔意，黄庭坚与苏轼交游甚密，因此黄庭坚的从艺道路颇受苏轼的影响，至中年之后取法唐人，学颜真卿、张旭、怀素、高闲、杨凝式等，又得摩崖刻石《瘗鹤铭》之神韵，方自成一家。黄庭坚的书法风格从大方面来说与宋朝的大环境有关，从小方面来说则和个人和生活境遇、阅历相关，是他傲骨嶙峋、磊落刚正人格的体现。好学不倦、刻意求新的治学态度是形成其寒瘦雅健、奇逸洒脱艺术风格的根本原因。长期谪贬，使黄庭坚学习书法时不仅注重临摹古人法帖，也能观察大自然中的山川河流，以自然为师，汲取养分。这些宝贵经验使他形成了不同于他人的探索创新的书法实践精神。谈到黄庭坚的书法创作，我认为其主要成就在行书、草书这两方面。（1）行书的成就黄庭坚行书特点：中宫敛结、长笔四展；正侧变化、不受羁束；点不挑起、一代奇书；撇改为点、整写上收；动静结合、和谐统一；不泥古法、得笔外意。行书作品赏析：松风阁诗帖《松风阁诗》是黄庭坚行书作品中的经典之作。此帖现藏于台北故宫博物院，风神潇洒，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足。他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆人至左顿笔，然后平出，无平不陂，下笔着意变化，收笔处回锋藏颖，就像他自己所说的: “于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拨棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔。” 这说的是黄庭坚乘船从黔中沿江上溯到宜宾，他在船上见船工撑篙从船头穿行到船尾，篙篙送到。这样的情景使黄庭坚对书法的用笔、节奏乃至字势呼应又有进一步的领悟。跋黄州寒食帖《题苏轼<黄州寒食诗>帖》与苏轼之书相得益彰、天作之合。是北宋尚意书风的代表之作。黄庭坚此作于凝练有力，笔力强劲，气势恢宏。结构奇特，长枪大戟，极尽变化。这种用一些夸张的长笔画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的结字方法，对后世产生很大影响。（2）草书的成就黄庭坚草书的风格特征为：注重笔法，下笔沉着老辣，极富振荡感、立体感；在结字和章法上强调节奏与韵律，形成苍茫跌宕的独特风格。黄庭坚的草书深受世人喜爱，且颇负盛名，在元佑年间，被人称为“元佑脚”（捺画）。说到黄山谷的草书，还有一个这样的故事。一次他和苏轼、钱勰一起去寺庙游玩，用完斋饭后，黄庭坚写了几纸草书。苏轼连声赞赏，钱勰却低吟不语。黄庭坚不解，便问钱腮是怎样一个看法，钱勰只是含糊其词地说:“可能是因为你还没见过怀素的草书真迹吧!”黄庭坚很不以为然。直到黄庭坚遭贬黔中(四川涪陵)时，偶得怀素的《自叙帖》，临摹、赏析、推敲之后，就此对草书有了更深的领悟，等他再提笔作书时已不同以往。回头想想自己从前所书，觉得差劲可笑，这时候黄庭坚理解了当初钱勰的说法。草书作品赏析：诸上座帖《诸上座》是黄庭坚狂草革新之作，其艺术价值十分珍贵。他用夸张的手法，将长笔画变成长线、短笔画缩短成点画，无疑将空间分割成各种不同形状，使留白的空间产生特殊的连续运动。而字与字的衔接，则采用相互呼应和倾倒字势的办法，做到笔断意连、笔断势连的效果。这样便造成了跌宕起伏的效果。黑的笔画和白的空间极具韵律感，使整幅作品不再是一个静止的状态。书法理论成就黄庭坚不仅书法出名，其书学理论也颇有建树。其书学观点散见于诗词、书信和题跋之中，做到理论+实践全面发展。其书学观点主要有：提倡个人风貌、重视韵味涵养、以禅悟道论书。（1）提倡个人风貌大家的印象中，会不会有一个这样的想法，但凡有名气的艺术家总有自己独特的艺术风格，所以艺术的终极目的在于创新、表达自我并自成一家，形成自己的独特风格。黄庭坚曾在《以右军书数种赠丘十四》诗中写道:“随人作计终后人，自成一家始逼真。”而在其它诗文中，也多次提及此二句，可见他一直以来，秉持着自成一家、形成个人风貌的书学思想。（2）重视韵味涵养书家学识涵养和书艺的韵味是黄庭坚书论中阐述得最多的观点，也就是说他认为学书法，不仅学的是技法，其韵味更在于一个人的文化素养、思想、眼界等。从山谷的诗文、题跋中皆可以看出，他多次强调士人要不俗，书法才有韵。正如清代刘熙载《艺概。书概》评曰:“黄山谷论书最重一韵字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。”所以要想在书法上有成就，除掌握技法之外，更重要的还是多读书，只有格调高、眼界高，“韵”味也就会高。这个观点依然适用于当代，值得学书之人共勉。（3）以禅悟道论书黄庭坚受苏轼以佛学思想入书的影响，创造性的将禅宗顿悟式的思维方式引入书论之中，将文人情怀与禅宗意趣形成以禅喻书的品评方式。《橄法帖》云:“余尝论近世三家书云:王著如小僧缚律，李建中如讲僧参禅，杨凝式如散僧入圣，当以右军父子书为标准。观予此言，乃知其远近。”也就是说王著的书法感觉很束缚，像小和尚刚学念经不得要领；李建中像善于讲经的和尚，虽然精通法度但缺乏新意；杨凝式则比较厉害，能摆脱法度，进入无法的境地，像达到化境的法师。但是他们比起大魔王王羲之那种“散僧入圣”一类的大师，差的可就不止一星半点了。这种评论书家的方式在宋代之前很少有。黄庭坚的书法成就不论是书法技法还是书学理论都表现出大胆创新的精神，他的创新既不是废除旧法、胡编乱造的创新，而是以思想、学识为理论基础、以技法变革为手段，自成一家，形成自己的独特面貌。所以这是他的书法作品和书学观念都备受推崇的原因吧！希望我的回答能对您有所帮助！关注@兰瑾轩学艺，一起学习更多艺术知识！鲁明在悬崖这部戏里，除了正经工作，还有隐晦的一条线，就是伪满特务机构里面，办公室政治的暗斗。整个一部戏，完全没有传统的脸谱化，如若不知道，随便看一点片段，给人的感觉很像正面反应伪满洲国各机关，尽职尽业在忙自己的工作，各个人都非常严肃认真，精明强干，恪尽职守。而且上下级之间，同事之间，也很热情，团结。这正反应当时的情况，东北伪满的奴化以严重到什么程度，也反应周乙，顾秋妍，孙悦剑，老魏他们是在什么环境下工作的，这时候是伪满把持权力，在日本人操持下，社会组织度已高度发达，社会效率也已经是一个现代国家的模样，而且这个所谓的国家，是完全为日本人的战争和政治服务，最起码在电视表现的这个层面，还轮不到谁贪污腐化，打卡混日子，所以电视里伪满各机构，都非常专业而高效。里面职员说无知也好，愚昧也好，都认为国家大义在手，并不缺乏牺牲精神。正是这种没有丑化，近乎正面的表现，这部戏在整体上，反而有一种前所未有的压迫感，周乙他们每一步，都走的如此艰难。而鲁明在剧中，在机关里个人进步最大的对手，就是周乙，所以他盯周乙盯的很紧，却没有弱智到到处给周乙下烂药，在工作上给周乙拖后腿，反而极尽配合，机关里临一组人，是刘魁吧？在旅馆发现顾秋妍“私会情人”，有很多小话传出来，但刘魁跟鲁明就两个人在一起，跟鲁明说这事时，鲁明还明确要求他别传这事，并且要他下令给知道这事的手下都下封口令，并没有愚蠢的借这个事情生事。直到最后，周乙已顾不上什么暴露了，露出很多破绽，才对周乙一击致命，这说明什么？说明机关里，别说高彬，就是地位还要比周乙稍低的鲁明，也不是因私废公的酒囊饭袋，而是不逊于周乙的，智商情商双高的对手，周乙永远没有出一次错的机会！目前的辽宁男篮确实在主教练人选方面上还有待考量，虽然马丁斯内斯执教的不错，但是毕竟没有被扶正，况且外教对于国内的教练岗位还是需要进一步理顺关系的，而杨鸣虽然是辽宁男篮出品，但是毕竟执教经验少，很可能缺乏临场经验，并不能把辽宁队带到一个特别高的程度。而辽宁队确实需要一个老成稳重的主教练来主持大局，放眼整个国内来看，能够执教辽宁男篮的球，教练并不是太多，但是有一名主教练确实是非常不错的，那就是宫鲁鸣。宫鲁鸣曾经也是中国男篮的主教练，在中国男篮最低谷的时期宫鲁鸣带着国家队重夺亚洲的冠军，可以说是一名鞠躬致伟的国字号教练。他在用人选人方面有着独树的见解，就像当年对郭艾伦的点评那样准确和中肯一样。宫鲁鸣是一名非常有能力的主教练，如果辽宁队真的能够请他担任主教练的话，辽宁队还有可能近一两个赛季重返巅峰，但是毕竟辽宁队目前存在青黄不接的现象，如果韩德军君、郭艾伦等球员日薄西山的话，即使再有能力的主教练也无能为力，所以趁着郭艾伦、韩德君、赵继伟正值巅峰期，请一个好教练的话，确实有助于辽宁队重新杀回总决赛。而另一名主教练范斌我看就算了，范斌虽然是国字号教练，但是他的执教能力和水平比较的一般，近几年还曾执教福建和青岛男篮，这两支球队的成绩也是没有什么起色，范斌也黯然下课。另外范斌和郭爱艾伦之间还有一定的矛盾，当年的血书门就是郭艾伦、王哲林等主力球员主导的，所以范斌如果来执教辽宁队的话，郭艾伦第1个就会不服气，也将导致将帅的失和，所以范斌是万万不可用的。所以综合来看宫鲁鸣无疑是最佳的人选了，但是宫指导未必能够答应辽宁队的请求，辽宁队也未必真的能去请宫鲁鸣，所以这只是大家的一厢情愿，最终能否实现还需要多方面的因素促成。不过目前辽宁队的新任主教练杨鸣在上任之际，必然会对球队的战术以及用人方面作出调整，让我们拭目以待杨鸣的执教吧，也许他真的有能力胜任这个主教练一职呢。