攻城掠地有神兵后怎么七擒孟获,诸葛亮七擒孟获这件事是真是假 _攻城掠地

为什么诸葛亮七擒孟获呢？因平定南方少数民族的叛乱，诸葛亮要使孟获心服口服，所以诸葛亮以攻城为下攻心为上的策略。当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据。
诸葛亮七擒孟获是真有其事吗？

阳明新学来回答这个问题，欢迎指导、讨论、关注。阳明新学认为：诸葛亮南征蛮部擒孟获是真的，但七擒七放的故事是演绎的。首先，我们来看诸葛亮这次南征在史书上的记载：《三国志.诸葛亮传》没有提到七擒孟获的事情。“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”与《三国志》同时代的史书东晋习凿齿撰写的《汉晋春秋》提到了七擒孟获的故事，当然习凿齿依然是以蜀汉为正统来撰写的。
著名地理文献《华阳国志》和《水经注》也都提到了七擒孟获的事迹。乾隆三十三年间成书的《通鉴辑览》对七擒孟获的事迹进行了否定，认为故事太过于儿戏。七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。
清朝嘉庆年间张若驴编撰的地方志《滇云纪略》对七擒孟获的事迹进行了比较详细的描叙且考证了七擒孟获的地点。阳明新学认为，《三国演义》本来就视蜀汉为正统，且成书晚于《三国志》。为了突出诸葛亮代表的汉室正统的仁德，已经突出诸葛亮的功绩，将一些事实加以夸大或编造一些事迹来神化，这是完全可能的。不要说古代，就连现代为了竖立典型，都编造了一些经不起考证推断事迹突出人物形象。
《三国志》是非常严肃认真的一本史记，如果真有于此伟大神奇大仁大义的七擒而放的事迹，定会当以记载。所以对诸葛亮南征陈寿肯定是严加考证过的。至于《三国演义》中七擒孟获的故事应该是参考来源自《汉晋春秋》。然而《汉晋春秋》这本书很多事迹都是根据民间传说而成的，没有《三国志》的严谨和认真。至于后面的一些书籍和地方志，成书时间距离历史时间相隔了上千年，故不足信，多半都是根据前人编撰以讹传讹罢了。
为什么诸葛亮要七擒孟获呢？你怎么看？

为什么诸葛亮七擒孟获呢？因平定南方少数民族的叛乱，诸葛亮要使孟获心服口服，所以诸葛亮以攻城为下攻心为上的策略。完成了三国鼎立的局面，东吴孙权占地利，北魏曹操占天时，而蜀国需靠人和，所以平定西川，完成鼎足局面，然而蜀国的都城在益州，诸葛亮抓住孟获，需要他来守住南蛮，以固定局面，要使孟获完全归附蜀国，光靠武力是不行的，是需要他心服，所以诸葛亮才使了七纵七擒孟获的由来。
诸葛亮七擒孟获的故事经历说明了什么问题？

当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据。孟获是当地少数民族的一个大头目，他多次聚集手下骚扰蜀民。诸葛亮知道孟获很得人心，于是用计活捉了他。就这样抓了又放，放了又抓，直到第七次抓到孟获，才使孟获心服口服，再也不反了。尽管孟获都这样了，但还得到诸葛亮的信赖和封官，他心里很是感激诸葛亮。