还可以按龙爪分类，分别是三爪、四爪、五爪等 。那么龙族有些什么姓氏呢？1、烛 。上节说到的烛龙是有名有姓的，是《山海经》中惟一的一个意外 。他本是章尾山之神，“人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒 。是烛九阴，是谓烛龙 。”他还是钟山之神，“名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里 。
”可见他就是姓烛，名字为阴或九阴 。2、元 。《西湖二集》中有一篇“寿禅师两生符宿愿”，唐时书生韦丹救一老鼋，后者报恩，化为一老人，“须眉皓白，身长七尺，服锦绣之衣” 。他令胡卢先生将韦丹引至宅中留连数日，临别赠以一卷，上书韦丹一生禄命，又取出数件珍宝相送 。韦丹后来前程，果如书中所言 。这位老人乃是老龙，变化为鼋，不幸落入渔人之手 。
变成人形后，自云姓元名浚之，而胡卢先生称之为元长史 。上面两个姓是本土神龙的姓氏 。我们现在所理解的行雨布云的水龙王（井中、水中、海中），其实来自印度的纳迦（梵文Naga，即蛇王）与木土海神、河伯和龙神的融合 。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中说：自释氏书入中土，有龙王之说而河伯无闻矣 。意思是，随着佛教传入中土，水神就统一为龙王了 。
外来神祇进入中国，必须要进行本土化改造才能为老百姓接受，元明之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓氏 。第三个姓：龙 。元杂剧《沙门岛张生煮海》，秀才张羽夜宿石佛寺抚琴，逢龙王第三女听琴，两人互生爱慕，相约再会 。至期龙女负约，张羽用仙姑所赠宝贝煮海，龙王无奈，令二人成婚 。在这本杂剧里，龙女名叫琼莲，自云姓龙氏 。
这折故事其实逼肖《柳毅传》，可是《柳毅传》中的龙王以洞庭龙君、钱塘君为号，还无名无姓 。第四个姓：敖 。这个姓经过《西游记》和《封神演义》的流行，已经无人不知 。它原本出自一本叫《争玉板八仙过沧海》的杂剧，成书年代有争议，有人说是元代，有说是明初 。讲的是白云仙请八仙及五圣赏牡丹花，会后众仙各回仙境 。八仙至东洋岸边，乘着酒兴，不许乘云，各显神通渡海 。
蓝采和的玉板被龙族所抢，于是两下大战 。这是记录八仙过海故事的最早源头之一，而它也是最早给龙族安上敖姓的作品，且没有之一 。龙族摩揭太子登场，自云：小圣乃东海鳌广龙王之子，名曰摩揭，兄弟是龙毒 。南海、西海、北海三龙王登场，南海龙王念白道：小圣乃南海敖闰龙王是也 。这二位一个是西海敖钦龙王，这一个北海敖顺龙王 。
三个龙王都以敖为姓，独东海龙王为鳌姓，这几乎可以肯定是传抄过程中产生的失误 。道理很简单，在古人的设定中，四海龙王就是四兄弟，自然也该是一个姓 。而且鳌敖发音相同、字型相近，誉抄失误正常，非要说是两个姓则显得牵强 。最起码西游和封神两书的作者也是这么理解的 。西游中，四海龙王的名字是敖广、敖钦、敖顺、敖闰，还有个摩昂太子，显然就是来自杂剧中的摩揭 。
封神中，四海龙王则叫敖光、敖顺、敖明、敖吉，被哪吒打死的东海三太子叫敖丙，其实原型也是摩揭 。这位摩揭老兄有点儿走背字，杂剧中因抢了蓝采和的玉板，被八仙斩杀 。然后在封神中惹了哪吒，又被抽了龙筋 。在西游中倒还行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈 。至于为什么作者要让龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些端倪 。
不外乎两个原因：1、鳌，原本就是巨龟 。女娲补天，断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山 。成语有“独占鳌头”，出自“龙生九子鳌占头”的俗语，传说中鳌为龙子，龙头、龟身、麒麟之尾 。鳌既与圣人女娲氏有关，又确为龙属，因而被拿来作为龙族的姓是很自然的 。2、敖姓 。敖姓古已有之，或源于太敖，或源于春秋时楚国国君后裔，或源于燧人氏、伏羲氏裔孙 。
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