衙役因为关公的公正无私而将关公奉为司法神 。文人学士因关公生前喜读《春秋》则称关公为“文衡帝君”即考试神 。到了南北朝时期 ， “神化关羽”的现象开始出现了 ， 历史上有据可查的关公神话传说则开始于南北朝 ， 南朝陈国皇帝陈伯宗托言“关羽显灵成神” ， 于光大年间（５６７－５６８年）在关公被害之地当阳县东三十里的玉泉寺西北为关公立庙 ， 这是有史以来第一座关羽庙 ， 隋朝开始 ， “关公显圣庇佑百姓”之类的传说越来越多 ， 关公庙的建设也随之变多 。
中国人从什么时候开始拜关公的？
中国人拜关公是隋唐的事 ， 彻底兴盛起来是南宋的事 。唐朝时 ， 刘关张三个人人气并不高 ， 唐玄宗开元年间专为武人立庙 ， 名武成王庙 ， 主祀为吕尚（姜太公） ， 配享七十二人 ， 有张良、韩信、白起等人 ， 张飞、关羽也在列 ， 但地位远不及张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪等人 。但民间对关羽的祭祀却已经有了 ， 这和佛道两教的加持有关 。
刚开始当阳百姓祭祀关羽 ， 只当他是凶神 ， 因为他是横死的 ， 身体被埋在湖北当阳 ， 头颅被埋在河南洛阳 ， 身首异处 ， 这和云南地方祭祀安禄山情况类似 ， 所谓“祀厉”也 。所以最初关帝爷显灵的传说都不太善 ， 传说玉泉山上的关庙很灵验 ， 有人偷吃他的奉食 ， 地上就会出现一个大手印 ， 有人在堂上对他不敬 ， 就会有毒蛇毒虫跟随其后 。隋朝时 ， 天台宗智顗禅师在当阳地区传教 ， 于玉泉山上修建玉泉寺 ， 为关羽授“菩萨戒” ， 为珈蓝护法神 ， 随着智顗禅师声望日隆 ， 关羽信仰也就慢慢流传开 。
宋朝时 ， 宋徽宗崇信道教 ， 有道士说乃解州盐池中出一恶蛟 ， 可请关二爷前去降服 ， 就做了一通法 ， 据说现场非常灵异 ， 吓得宋徽宗把手里的崇宁钱都丢在地上 ， 最后解州事平 ， 封了关羽一个崇宁真君 ， 关帝爷地位就已然不低了 。宋初对武成王庙中的武将“重加详定”时 ， 以“身死敌手”为由将关张二人请出庙庭 ， 但宋仁宗时 ， 二人又被请回了武成王庙 。
这其中的缘故 ， 和意识形态领域对魏蜀何者为正朔有全新的认识有关 ， 从上到下 ， 从司马光到街头说书人 ， 都崇蜀贬魏 ， 关羽等蜀国武将的地位也就水涨船高了 。拜关帝爷 ， 也是宋朝时才大兴的 。到了南宋 ， 据《顺天府重修关王庙碑记》所载 ， 当时全国各地都有关庙 ， 每年五月十三、九月十三日都有祭祀活动 。从元到清 ， 关羽在国家祀典中的地位越来越高 ， 明神宗给关羽的封号是“协天护国忠义大帝” ， 努尔哈赤和皇太极在关外时就读过这部小说 ， 对刘关张等人赞誉有加 。
东亚流行的“关公信仰”是如何形成的？
咱们先来看看关公信仰的起源吧早在三国时期 ， 关羽就已经是威震华夏 ， 举世闻名的猛将 ， 其勇武和忠义的形象已经在民间广为流传 ， 在当时他已经是一等一的猛将 ， 广受尊崇 ， 于是 ， 三国之后的魏晋时期 ， 关羽在民间一直都是正面形象 ， 但是这个时候 ， 大家印象中关羽仅仅是“猛将” ， 远没到“神化”的地步 ， 大家顶多也就是祭拜祭拜关羽 。
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