然而 ， 这是假的 。晋武帝咸宁五年(279年) ， 一个叫做不准的盗墓贼挖开了战国魏襄王的陵墓 ， 出土了一本记载中国上古史的古书 ， 即《竹书纪年》 ， 他的诸多记载与传统的正史记载不同 。关于三代 ， 书中是这么写的：“昔尧德衰 ， 为舜所囚也 。”“舜囚尧于平阳 ， 取之帝位 。”“舜放尧于平阳 。”“舜囚尧 ， 复偃塞丹朱 ， 使不与父相见也 。
”通俗点说就是 ， 尧晚年德政败坏 ， 传位给儿子丹朱 ， 但却被舜给抢走了 。舜把尧关押了 ， 还杀了丹朱 ， 绝对是够心狠手辣 ， 类似说法在《山海经》中也可以找到佐证 ， 比如《山海经》称丹朱为“帝” 。《史记》之所以如此记载 ， 是因为司马迁看到的是被儒家篡改过的上古史 。儒家崇古 ， 为了宣传仁义道德 ， 让人看到一个美好的上古时代 ， 告诉诸侯实行仁政德政 ， 不惜将尧舜禹权力交接的残酷斗争 ， 描绘成了一个美好的传说！禅让 ， 只是儒家给历史予以了包装而已 。
烽火戏诸侯 ， 假的！传说西周末年 ， 周幽王的宠妃褒姒不爱笑 ， 周幽王为博得美人一笑 ， 命人点燃烽火 。各路诸侯看到烽火后 ， 急忙率领军队前去勤王 ， 可是当他们赶来时 ， 却没有发现敌人 。当褒姒看到各路诸侯惊慌失措的样子 ， 终于笑了 。后来 ， 敌人真的进犯都城 ， 周幽王再度命人点起烽火 ， 可这次没有一个人带兵前来 。结果周幽王被杀 ， 西周宣告灭亡 。
钱穆在《国史大纲》中对“烽火戏诸侯”之事提出疑义 ， 并称“此委巷小人之谈” 。目前也没有任何资料证明 ， “烽火”这种报警系统在汉代之前就存在了 。根据考古资料以及相关史料现在渐渐得知 ， 诸侯并没有袖手旁观 ， 而是前来勤王的 。还有就是周幽王亡国并非因他戏弄诸侯 ， 而是源于内部的权力斗争 ， 废长立幼的错误决定 。因此 ， “烽火戏诸侯”只是司马迁对《吕氏春秋》等内容断章取义后 ， 加工改造出的一篇非常富有传奇色彩的文学作品 。
赵氏孤儿 ， 假的！赵氏孤儿 ， 在中国家喻户晓 ， 经过同名电影的传播 ， 更是广为人知 。然而 ， 这也是一个流传了千年的假故事 。史载 ， 晋景公不满赵氏专横跋扈 ， 指使宠臣屠岸贾发动“下宫之难” ， 赵氏的大人们被斩尽杀绝 。只有赵朔的妻子先一步逃出 ， 产下遗腹子赵武 。为了保全这个血脉 ， 赵家的两个门客程婴和公孙杵臼便定下计策 。程婴将自己刚出世的孩子替换了赵武 ， 又假意出卖了公孙杵臼 ， 晋景公的宠臣屠岸贾错将程婴之子杀死 ， 而程婴则带着真正的赵氏孤儿隐居起来 。
多年后 ， 心理愧疚的晋景公得知赵氏还有后人在 ， 就恢复了赵氏家族的地位 ， 又攻灭屠岸贾为赵氏家族报仇 ， 而大事已成的程婴最终自尽以谢公孙杵臼 。这个极富传奇色彩的故事实际上漏洞极多 。首先 ， 赵氏孤儿是一件足以震动诸侯各国的大事 ， 但在《春秋》《左传》中却不见这样的记载 ， 程婴与公孙杵臼的这种情谊本该是儒家大力宣扬的 ， 但在孔门的言谈中却不见只言片语 ， 岂不反常；其次 ， 屠岸贾这个人除了《史记赵世家》外 ， 不见于任何史籍的记载 ， 《左传》中没发现他的任何事迹 ， 很有可能就是个编造出来的人物 。
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