突然，一个想法闪过我的脑海，但是每次电视上出现云南的场景，我和当地人说话，总会有一点失落 。最重要的是，云南生活着一群甘肃人，两个人说普通话的语音特征太相似，难免让人生疑 。两个省，一个在西北，一个在西南，相隔两三千公里，方言相连 。本应是南腔北调区别的线性逻辑被现实击碎 。
但这种联系证明，大中华的历史也是一个民族反复交融、文明远播的过程 。云南人讲西北味，历史长河中的大概率一定是西北“移民”不断迁徙融合的结果 。你在网上搜一下，有很多类似话题的咨询和讨论 。可见并不是我的独家观察，而是一个普遍性的问题 。
我们假设把100年前、300年前、600年前这些时间节点的语言切片进行对比——如果有语言切片，如果可以实现科学实验，那么云南同一个地方的方言一定有三种不同的风味，相邻的两个之间一定有某种类似耦合的共同元素 。这是因为语言，尤其是口语，变化非常快 。比如网络语言的多样性和多变性就很好的证明了口语善变的特点 。在互联网初期，如:强，连(我)，汗，头晕等 。，现在基本灭绝了 。如果用那个时代的网络语言和90后、00后的普通高级网民交流，基本上就相当于外语了 。我也很肯定上面的话 。不是吗？另一方面，如果你用现代网络用语如“内滚”、“饭圈”、“悬泉”、“种草”、“平躺”、“安立”、“吃食”来告诉50年后的未来人，即使是20年后，估计也是一脸茫然，只有查字典、查资料才能明白你的意思 。
之前写过一篇文章《相比语言，文字才是文化的核心》(从之前的文章列表可以看出，是几年前写的 。)，它分析和表达了语言(尤其是口语)瞬息万变的特点，词语可以“储存”和“固化”文化的精髓 。随着普通话的普及，全国各地，尤其是原生方言难以理解和学习的地区，都面临着方言消亡的危机 。孩子在学校说普通话，在家里也习惯说普通话——也许他们还处在父母说普通话，孩子回归普通话的交际场景中 。在社会交往生活中，基本都是说普通话，孩子说普通话基本就失去了应用场景 。方言的消失可能是不可阻挡的历史洪流 。很多年前，我就这个问题问过会说方言的温州老板 。大家都知道温州话很难懂 。他说，“孩子基本不会说温州话，和外地来打工的说温州话一个水平 。一听就知道他们是外国人 。”很有意思！
所以，今天我们肯定会集中讨论语言这个主题 。这个主题，在文章的标题里，给了广大读者一记耳光，有问题:金日磾、阏氏、左璞摄 。你敢看吗？那些不熟悉历史的人很可能会发错音或读不出来 。
金日磾，不要念金蝉！发音:金mì dī 。西汉武帝时代的一位重臣，从他奇特的名字来看，就知道他不简单，不平凡 。他是匈奴国王休屠的儿子 。父亲被杀后，成为大汉的奴隶，被带到长安为汉武帝养御马 。然而，他并不沮丧 。相反，在他母亲的谆谆教导下，他学习了文武双全 。凭着英俊的外表和杰出的成就，他在汉武帝时成为了一名肱骨大臣 。今天，我们不会讲述他的故事，但他真的是一个了不起的人，可以写出一本伟大的书 。今天就分析一下他的名字 。金是皇帝给的姓 。日浩，应该是他匈奴名字的音译，而这个读音显然不是汉家命名的传统和习惯 。另外我们知道匈奴没有姓氏的文化传统，即使是单于(音译无疑) 。比如是单于，呼韩邪是单于 。Day，他的名字里不是读Day，实际上是念mi，而且是唯一的 。一件事不寻常，必有妖 。我们只能大胆假设，谨慎论证这个问题 。
古文中充斥着大量的字，有俗字，也有异体字 。其实一直都是手写(或者用刀刻)的，临摹的时候非常容易出错 。到了明朝中后期，印刷术才真正市场化、无障碍化 。甚至在清朝时期，甚至40年前，仍然有大量的人抄书，比现在的印刷更容易实现和获得 。每个人都有一台打印机，足不出户就能在家完成写作和校对 。诞生于乾隆年间的名著《红楼梦》就是一个很好的例子 。只是手工出版并在民间流传，就产生了这么多版本，以至于红学需要研究论证的问题铺天盖地 。以上都是假设论证，或者说论证路径 。《金日磾日》读作“日”而非“日”，实际上是汨罗江流域使用最广泛的地名“日”的误传 。因此，金是最正确的名字和读音，而这个字却因为一个错误的写法而变成了天 。还有一种可能是，西汉时和明朝时是当时世界公认的通用字和异体字，所以日常读作“米”也就不足为奇了 。
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