丁夫人在谯县老家 ， 洛阳曹府的内外事务全靠卞夫人主持 。袁术通过小道消息向曹府传递：曹操已经挂了的消息 。闹得人心惶惶 ， 很多家丁或者门客都开始收拾东西走人 ， 这个时候卞夫人又站出来了 ， 说道：曹君是生是死不能只听小道儿消息 。如果是人家编造出来的假话 ， 你们今天辞归乡里 ， 明天曹君平安归来 ， 诸位还有什么面目来见主人？为了躲避未知的祸患就把一生的名节声誉都丢掉了 ， 值吗？一个“倡妓”都能说出这样的话 ， 何况男人乎！能力确实可以 。
婚姻中 ， 是聪明人过得比较快乐还是愚蠢的人过得比较快乐？
看到这个问题题目 ， 到目前还没有人回答 ， 激发了我的回答欲望 。我身边有明显的真实例子 ， 完全可以让提问者受到启发 ， 明白婚姻中 ， 是聪明人过得比较快乐还是愚蠢人过得比较快乐这个道理 。我有个远房表姐 ， 因为从小生病 ， 是医治医生和使用药物的原因 ， 从一个健康的婴儿 ， 到毛病算医好了 ， 生命也保住了 ， 人却变成了痴呆（当地人叫这种病疫为朱砂脑） ， 生活不能自理 ， 父母从小至大由父母照看着 ， 同父母住在一起 。
她的记忆和认知停留在生病年代 。近40岁时 ， 家里招了个上门女婿 ， 男方父母双亡 ， 无兄弟姊妹 ， 如同一般流浪男人一样 ， 依靠打零工生活 。成立家庭后 ， 他对表姐和其岳父岳母十分感谢 ， 每天早出晚归去为人送煤球讨生活 ， 他最大的快乐是一边拉着空板车 ， 一边快乐地吹口哨 ， 全乡镇人们听见口哨声音 ， 就知道是表姐夫经过了 。表姐和表姐夫后来领养了个女孩做女儿 ， 从此有了个完整的家庭 。
表姐结婚后 ， 照看表姐的任务落在表姐夫身上 。白天表姐同已经退休的父母 ， 一起连带女娃生活 ， 晚上家庭家务活全部由表姐夫承担 。表姐夫是个健康人 ， 虽然没有上过学 ， 但是相对表姐来说 ， 算是聪明人 。他可能是天生乐观的人 ， 在结婚后 ， 不仅仅做搬运工 ， 而且接送女儿上学放学 ， 种菜地 ， 拾废品时口哨声声 ， 充满快乐和知足 。最终 ， 表姐夫同表姐一道为岳父岳母送终 ， 照顾表姐一辈子到表姐去世 。
同样是生命 ， 佛教的观点里为什么杀动物是杀生 ， 杀植物就不是杀生？
佛教不杀生的“生” ， 不是指所有“有生命”的“众生”（动植物） ， 而是特指“有情”众生 ， 即常说的知冷暖痛楚、知畏死求生 ， 甚至有情感、有思想的动物 ， 包括我们人 。一般所说的植物、矿物等 ， 没有情感 ， 没有思想 ， 不知避死求生 ， 没有痛感 ， 故叫“无情众生” ， 不在“不杀生”的范围内 。不杀生是为了培养我们的慈悲心 ， 最终要落实在对人的慈悲上 。
如果对人不慈悲 ， 只是对其他众生慈悲 ， 这种慈悲就是假慈悲 。因为一般情况下 ， 其他众生不会与我们争生存的“资源” ， 不会对我们生存构成致命“威胁” 。只有人与人之间 ， 才存在这种争夺和威胁 ， 所以这种情况下的宽容 ， 才是真正的宽容 ， 也唯有如此情况下培养出来的宽容和忍耐 ， 才是真正的宽容、真正的忍耐 。所以说 ， 佛教所说的慈悲和不杀生 ， 指的是对动物 ， 主要是人 。
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