古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别？为什么？
一、 什么是谥号 ？“谥号”是后人根据死者生前事迹评定的文字，有褒贬之意 。文字可长可短 。传统说法，谥号形成于西周早期 。据说是周公所创建 。但是近代以来，王国维根据历史资料，认为谥号形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到了广泛认同 。到了秦时曾一度废除，秦始皇认为谥号有“子议父，臣议君”的嫌疑 。有些不妥，所以把它废除了 。
直到西汉建立之后，又恢复了谥号制度 。谥号制度有两个要点：一是谥号符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予 。皇帝的谥号由礼官制定，有继位的皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的 。谥号有三种等级的评定：美谥、平谥、恶谥”1.美谥常用词：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿 。这些词都是赞扬之词 。比如魏明帝曹睿，汉景帝刘启，汉武帝刘彻、汉宣帝刘洵、汉文帝刘恒，等2.平谥常用词：怀、悼、哀、闵、思、殇 。
这些词都有同情的意味 。比如：明思宗朱由检，晋怀帝司马炽，晋哀帝司马丕等3.恶谥常用词：厉、灵、炀，这些词都是贬义词，是否定的意思 。比如：隋炀帝杨广，汉灵帝刘宏，周厉王姬胡等二、什么是庙号 ？庙号是皇帝死后，供奉在庙中被称呼的名号 。起源于商朝，商朝灭亡以后，周朝并没有继承商朝的“庙号”制度，只是继续发展了商朝的“谥号”制度 。
到了秦朝时候，秦始皇把谥号和庙号一并废止（禁止后人评定前人） 。所以说，从周朝到秦朝，近千年之久都没有庙号到了汉朝，刘邦把庙号制度又恢复了 。汉朝对皇帝追加庙号极为慎重 。不少皇帝干脆就没有庙号 。于是出现了这样一种情况，汉朝的皇帝都有谥号，但是有庙号的极少 。尤其是西汉，非有大功，大德者不能拥有庙号 。比如，西汉刘邦的庙号，为太祖高皇帝，刘恒为太宗孝文皇帝，刘彻为世宗孝武皇帝 。
刘询为中宗孝宣皇帝 。在隋朝之前，并不是每个皇帝都有庙号，只有作出巨大贡献的皇帝才有庙号 。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号 。习惯上，唐朝以前对死去的皇帝一般称谥号不称庙号 。在唐朝以后，由于谥号的字数太多，则改称为庙号 。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗 。
三、 什么是年号 ？年号是封建王朝用来纪年的一种名号 。由西汉武帝刘彻首创，他的第一个年号为“建元” 。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元 。辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，而改用民国纪年 。中华人民共和国成立后，使用西方公元纪年 。年号是5000年封建帝制的专有产物，中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统” 。
曹丕年号黄初，刘备年号章武，孙权随后改年号为黄武，有何意图？
他们使用这些年号，都是为了表明自己建国称帝明正言顺，也为了自己的统治稳定长久 。一、年号是什么？年号由汉武帝首创，第一个年号为建元，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般只有皇帝才能使用，遇到大事也会更改年号 。自汉武帝之后，历代皇帝使用年号数一至十几个不等 。受中国影响，朝鲜、越南、日本等都使用过年号，目前还在使用的国家只有君主立宪制的日本 。
二、黄初、章武、黄武为何意，为什么利于他们的统治？这不得不提到一个人，战国后期齐国人邹衍提出了“五德始终说”，认为万事万物都和五行生克有关，朝代也不例外 。在统治者眼里，有利统治的学说都是好学说，所以齐闵王和燕昭王很是礼遇重用邹衍，因为这为他们一个称东帝、一个称北帝提供了理论依据 。后来秦始皇觉得有利称帝统治，也采用了，甚至将黄河改称德水 。
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