参观完,诸葛亮问孟获:“这样的军队怎么样?”孟获回答道:“前面不知道你们的虚实,所以失败 。今蒙赐观营阵,也不过如此,如要再战定可轻易取胜!”诸葛亮笑了笑,把孟获放了,让他再战,共计7次释放又抓住7次,最后诸葛亮又把孟获抓住,再放他 。孟获不走了,对诸葛亮说:“明公有天威,南人不再反叛了!”这就是“七纵七擒”典故的由来 。
按照《华阳国志》的说法,诸葛亮是以心战为上作为作战方针,为了让孟获等南人心服口服,不惜一再释放被俘的孟获,直到他不愿意再打了为止 。《华阳国志》还说,诸葛亮当时把战略重点放在北方,担心南中容易叛乱,所以想到敌人如果有不轨的想法就让他们都使出来,于是赦免孟获,让他聚集人马再战,就这样总共7次俘虏又7次赦免,孟获等人最终心服,参与叛乱的夷、汉各族都愿意真心归顺 。
有人就此分析,认为军事行动岂能是儿戏,当时诸葛亮也没有那么从容的时间去做这样的游戏,他此时考虑的应该是尽早定南中,好准备下面的北伐 。与南中相比,北伐才是诸葛亮更关心的大业,诸葛亮不会只是为了让夷人心服就在此无限期地耽误时日 。这种说法比较有代表性,有些近现代学者在谈到这段历史时,往往强调“七纵七擒”属民间故事的范畴,不是正史 。
但是仔细考察,可以看出仅把该事件当成民间故事、传说是不够的,《华阳国志》的记载不必说,一向治史严谨的司马光在《资治通鉴》中也照录了这件事,司马光在主编《资治通鉴》时对裴松之注引的很多史料都未予采纳,但对这件事反而采纳了,因为他认为完全确切 。再说上面提到的那部清代地方志,不仅确信“七纵七擒”的真实性,而且进行了实地考察,最后归纳出“七擒孟获”的地点:一擒于白崖,二擒于豪猪洞,三擒于佛光塞,四擒于治渠山,五擒于爱甸,六擒于怒江边,七擒于蟠蛇谷 。
【第七次孟获说什么,当孟获第七次被马岱抓住时】这部地方志所言或许有传说的成分,因为与诸葛亮七擒孟获有关的故事在云南、广西一带广为流传,有很多传说属于后人的附会,但这么多传说故事的出现也反映出事件本身不会子虚乌有 。其实可以换一种思路看,当年诸葛亮的确释放过孟获,孟获也的确再次打上门来,只是诸葛亮把他本人抓了又放的未必有真有7次,所谓7次,会不会是把孟获领导的其他各支叛军加上计算出来的呢?这样理解就讲得通了:“七擒七纵”是存在的,不过每次擒住和释放的不一定都是孟获本人,而是把孟获手下的其他主要头目也都算进去了 。
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