参观完，诸葛亮问孟获：“这样的军队怎么样？”孟获回答道：“前面不知道你们的虚实，所以失败 。今蒙赐观营阵，也不过如此，如要再战定可轻易取胜！”诸葛亮笑了笑，把孟获放了，让他再战，共计7次释放又抓住7次，最后诸葛亮又把孟获抓住，再放他 。孟获不走了，对诸葛亮说：“明公有天威，南人不再反叛了！”这就是“七纵七擒”典故的由来 。
按照《华阳国志》的说法，诸葛亮是以心战为上作为作战方针，为了让孟获等南人心服口服，不惜一再释放被俘的孟获，直到他不愿意再打了为止 。《华阳国志》还说，诸葛亮当时把战略重点放在北方，担心南中容易叛乱，所以想到敌人如果有不轨的想法就让他们都使出来，于是赦免孟获，让他聚集人马再战，就这样总共7次俘虏又7次赦免，孟获等人最终心服，参与叛乱的夷、汉各族都愿意真心归顺 。
有人就此分析，认为军事行动岂能是儿戏，当时诸葛亮也没有那么从容的时间去做这样的游戏，他此时考虑的应该是尽早定南中，好准备下面的北伐 。与南中相比，北伐才是诸葛亮更关心的大业，诸葛亮不会只是为了让夷人心服就在此无限期地耽误时日 。这种说法比较有代表性，有些近现代学者在谈到这段历史时，往往强调“七纵七擒”属民间故事的范畴，不是正史 。
但是仔细考察，可以看出仅把该事件当成民间故事、传说是不够的，《华阳国志》的记载不必说，一向治史严谨的司马光在《资治通鉴》中也照录了这件事，司马光在主编《资治通鉴》时对裴松之注引的很多史料都未予采纳，但对这件事反而采纳了，因为他认为完全确切 。再说上面提到的那部清代地方志，不仅确信“七纵七擒”的真实性，而且进行了实地考察，最后归纳出“七擒孟获”的地点：一擒于白崖，二擒于豪猪洞，三擒于佛光塞，四擒于治渠山，五擒于爱甸，六擒于怒江边，七擒于蟠蛇谷 。
【第七次孟获说什么,当孟获第七次被马岱抓住时】这部地方志所言或许有传说的成分，因为与诸葛亮七擒孟获有关的故事在云南、广西一带广为流传，有很多传说属于后人的附会，但这么多传说故事的出现也反映出事件本身不会子虚乌有 。其实可以换一种思路看，当年诸葛亮的确释放过孟获，孟获也的确再次打上门来，只是诸葛亮把他本人抓了又放的未必有真有7次，所谓7次，会不会是把孟获领导的其他各支叛军加上计算出来的呢？这样理解就讲得通了：“七擒七纵”是存在的，不过每次擒住和释放的不一定都是孟获本人，而是把孟获手下的其他主要头目也都算进去了 。
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