就这样抓了又放，放了又抓，直到第七次抓到孟获，才使孟获心服口服，再也不反了 。《华阳国志》说，诸葛亮当时把战略重点放在北方，担心南中容易叛乱，所以想到敌人如果有不轨的想法就让他们都使出来，于是赦免孟获，让他聚集人马再战，就这样总共7次俘虏又7次赦免，孟获等人最终心服，参与叛乱的夷、汉各族都愿意真心归顺 。
诸葛亮七擒孟获的故事经历说明了什么问题？
当年诸葛亮南征，对孟获“七擒七纵”，这在《三国演义》中有非常细腻的描写，虽然有些夸张，但不失有史实根据 。孟获是当地少数民族的一个大头目，他多次聚集手下骚扰蜀民 。诸葛亮知道孟获很得人心，于是用计活捉了他 。就这样抓了又放，放了又抓，直到第七次抓到孟获，才使孟获心服口服，再也不反了 。尽管孟获都这样了，但还得到诸葛亮的信赖和封官，他心里很是感激诸葛亮 。
所以以后，孟获每年都会按时缴纳当地的特产给蜀国，诸葛亮在世时，孟获这些人再也不曾闹过事 。中国古书《左传》中说:“一日纵敌，数世之患也 。”的确，在大部分的情况下，放虎归山可能后患无穷 。但这个故事的经历说明:人世间的道理不是绝对的，有时抓了不放，反而抓不住 。诸葛亮对孟获“七擒七纵”，就是为了彻底收服对方，诸葛亮最后做到了 。
诸葛亮的七擒孟获思想是否幼稚？这种臣服能长久吗？
《三国志》里没有“七擒七纵”的记载，甚至没有提到过孟获这个人，这让“七擒七纵”的真实性存在了疑问 。而且可以想一想：把孟获这样的部族首领放7次再抓7次，这种做法的确有幼稚的嫌疑，不仅动机方面不好理解，某种程度上也存在着操作上的复杂性 。每一擒一纵都要经过这样的程序：放一次、纠合人马、进行准备、发起进攻、交战、被抓、再被放 。
这一套流程下来最快也得个把月吧？实际上，一个月能完成一回那已是相当快了，不可能今天被释放，明天就领人原路杀回，除非孟获有意恶搞，或者精神已经失常，否则一捉一放的时间不会太短 。而且每次捉与放的地点不会完全一样，迄今为止，只有一部清代的地方志记录有七擒与七纵的明确地点，按照这个说法，每次擒与纵的地点的确不一样，且跨度相当大，看起来有眼花缭乱之感，不说认真组织实施战役，就是去这几个地方徒步旅游一遍，没有一年半载也不好完成 。
总之，捉7次再放7次，如果主角都是诸葛亮和孟获，而整个流程都是单线程的，没有半年到一年的时间是完成不了的，诸葛亮即使不忙，时间很充裕，他也得考虑其它成本，10万大军要吃要喝要后勤保障，得耗费多少钱？诸葛亮不会不算这些帐，如果算完这些帐，诸葛亮仍然坚持“七擒七纵”，那么这项战略就有些儿戏和幼稚了 。既然充满了这么多的不可理解和不合逻辑，那么“七擒七纵”的故事是虚构的吗？其实也不能这样说 。
《三国志》对南中之战记载得都非常简略，《三国志》后主传只有51个字的记载，诸葛亮传更是少到只有20个字，一向以详实著称的裴松之注，也只有不到300字的记述 。记述南中之战比较详细的唯有晋人常璩撰写的《华阳国志》，此书写作时间距诸葛亮南征不到100年，当时可以看到更多的史料，所以可信度非常高，通过这部书能大致还原出南中之战的整个过程 。
根据《华阳国志》的记载，蜀军的三路大军中只有中军路的进展不太顺利，雍闿被杀后，孟获成为益州郡少数部族的首领 。孟获在南中很的威望，“为夷、汉所服”，推测起来孟获应该出自益州郡的大姓，在当地很有势力，所以雍闿要与他合作 。诸葛亮后来指挥各路大军把孟获所部围困在了南盘江上游一带，将孟获擒获，诸葛亮没有杀他，还请他参观军营 。
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