古时候天子治理国家叫“驭民” 。啥意思？天底下老百姓就是牛马 ， 而天子就是放牧的 。于是天子赏你个啥 ， 叫“御赐”；天子用的东西叫“御用“ ， 天子去打个仗 ， 叫“御驾亲征” 。所以这个鞭子其实是代表了至高无上的皇权 。那么有人说只有清代宫廷戏里有 ， 还不长见？其实不然 ， 这种“静鞭”出现得比较早 ， 早在五代十国就出现了 。但的确不常见 ， 也没形成规定的礼制 。
《宋史》就记载过 ， “殿前指挥使 ， 行门二十二人 ， 鸣鞭十二人 ， 孝宗增为一十四人” 。人一多这鞭子就不容易打齐 ， 杂音一多 ， 这仪式感立马就会打折扣 。所以看来“鸣鞭”的人越少 ， 打的次数越少 ， 其实威仪感越强 。反之 ， 则容易闹笑话 。但真正把“鸣鞭”作为一种仪式制度固定下来的 ， 却是在元朝 。不但规定了“皇帝出阁升辇 ， 鸣鞭三 ， 升御座 ， 鸣鞭三”的规制；还确定了鞭子的材料及外形”绿色的柄 ， 鞭以梅红丝为之 ， 梢用黄茸而渍以蜡” 。
但真正做得最规范的是康熙 ， 康熙八年以前 ， 清朝仍然承袭明制 ， 大型朝会鸣鞭要有四人 ， 左右北向站立 。康熙除完鳌拜之后 ， 为了巩固自己的权威 ， 要求每次朝会由一个太监鸣鞭两次共计六下：第一次是朝会开始 ， 皇帝从中和殿到太极殿的路上 ， 净鞭三下；第二次是典礼结束 ， 皇帝起驾回宫 ， 再净鞭三下 ， 群臣退下 。当然“鸣鞭”的人很关键 ， 鞭子的三次声响声音要一样 ， 其标准苛刻之程度 ， 应该不比现在“阅兵”仪式要求低多少吧 。
古人讲“好女不观灯 ， 好男不鞭春” ， 是什么道理？鞭春是什么意思？
伊朗公共场合中的男女界限非常严格 ， 与男子待遇大不相同 ， 女子连看球赛曾经也被禁绝 ， 已知近年有位女球迷为了抗议政府此项规定怒而自焚 。我国封建社会比之进步的多 ， 但是女子同样不能随便出去 ， 最起码有教养的女子不能随便出去 ， 尤其是晚上 。古代元宵节的时候 ， 各地都要举行灯会 ， 还有猜灯谜 ， 人山人海 ， 摩肩擦踵 ， 夜景美不胜收 ， 美食小吃到处都有 ， 是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动 。
因为晚上出去 ， 光线太暗 ， 有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油 ， 吃女子豆腐 ， 酿成不良后果 。因此说 ， 清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道："好女不观灯" 。元代有一部广东地方戏 ， 潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关的故事：这年的除夕 ， 黄财主家的千金五娘跟自己的妹妹六妹外出看灯展 ， 如花似玉的五娘 ， 与一个叫陈三的穷秀才一见钟情 。
陈三虽然家境贫寒 ， 但却才华横溢且口若悬河 ， 让五娘有心有灵犀 ， 相识恨晚的感觉 。可是五娘同时也被一个富二代看上 ， 富二代林大鼻财大气粗 ， 带着金银珠宝去求婚 ， 黄财主见钱眼开 ， 毫不犹豫就给女儿定下了亲 。陈三家徒四壁 ， 七拼八凑带去的彩礼根本就不足挂齿 ， 黄财主一看彩礼少 ， 就把自己的又笨又丑的女儿六妹许给了陈三 。可是 ， 五娘对陈三情有独钟 ， 非他不嫁 ， 陈三对五娘也一往情深 ， 于是二人就想到了一个调包妙计 。
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