居安思危出自，成语指随时有应付以外事件的思想准备 _出自

1，成语指随时有应付以外事件的思想准备居安思危未雨绸缪于安思危

2，居安思危谁写的【出处】 1，春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。” 2，宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。” 3，宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。” 4，梁·沈约《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。” 5，明·无名氏《白兔记·寇反》：“古人有言：得宠思辱，居安虑危。” 6，清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。” 7，《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”

3，居安思危出自何处出自春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。” 【释义】居：处于，处在。思：想，考虑。危：不安全。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。【出处】 1，春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。” 2，宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。” 3，宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。” 4，梁·沈约《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。” 5，明·无名氏《白兔记·寇反》：“古人有言：得宠思辱，居安虑危。” 6，清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。” 7，《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”【居安思危出自，成语指随时有应付以外事件的思想准备】

4，居安思危穷则思变极寒思暖是不是就是三思而行你怎么看居安思危，穷则思变，极寒思暖。这三者直白的讲，告诫人们考虑问题要周密，长远，全面，不要单纯的考虑问题，比如说:和平年代要备战备荒，风调雨顺时，要想到随时而来的自然灾害，贫困时，就要思考如何做变有，极寒时，暖如何创造，是需要三思的。前三者的成功与否是需要后者《三思而后行》，《三思而后行》和前三者虽不是相同的概念，但是，是决定前三者的主要因素。这就是我的个人观点。居安思危，穷则思变，极寒思暖。这三者直白的讲，告诫人们考虑问题要周密，长远，全面，不要单纯的考虑问题，比如说:和平年代要备战备荒，风调雨顺时，要想到随时而来的自然灾害，贫困时，就要思考如何做变有，极寒时，暖如何创造，是需要三思的。前三者的成功与否是需要后者《三思而后行》，《三思而后行》和前三者虽不是相同的概念，但是，是决定前三者的主要因素。这就是我的个人观点。居安思危，穷则思变，极寒思暖。这三者直白的讲，告诫人们考虑问题要周密，长远，全面，不要单纯的考虑问题，比如说:和平年代要备战备荒，风调雨顺时，要想到随时而来的自然灾害，贫困时，就要思考如何做变有，极寒时，暖如何创造，是需要三思的。前三者的成功与否是需要后者《三思而后行》，《三思而后行》和前三者虽不是相同的概念，但是，是决定前三者的主要因素。这就是我的个人观点。5，居安思危出自哪里《左传襄公十一年》居安思危，戒奢以俭出自《谏太宗十思疏》，是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。6，居安思危出自何处出自《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”全文：【经】十有一年春王正月，作三军。夏四月，四卜郊，不从，乃不郊。郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于亳城北。公至自伐郑。楚子、郑伯伐宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼。公至自会。楚执郑行人良霄。冬，秦人伐晋。【传】十一年春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各征其军。」穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之，穆子曰：「然则盟诸？」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者，无征；不入者，倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然，不舍。郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：「不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也。」子展曰：「与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。」大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。子展曰：「师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。」夏，郑子展侵宋。四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。六月，诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。秋七月，同盟于亳。范宣子曰：「不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？」乃盟，载书曰：「凡我同盟，毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。」楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石□如楚，告将服于晋，曰：「孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。」楚人执之，书曰「行人」，言使人也。诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，会于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之。纳斥候，禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。公使臧孙纥对曰：「凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。」郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鏄磐，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：「子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。」辞曰：「夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。」公曰：「子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！」魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。译文十一年春季，季武子准备编定三个军，告诉叔孙穆子说：“请编三个军，每家管一个军。”叔孙穆子说：“政权将要轮到您执掌，您一定办不好的。”季武子坚决请求，叔孙穆子说：“那么结个盟吧。”于是就在僖公宗庙门口订立盟约，在五父之衢发誓。正月，编定三个军，把公室的军队一分为三，而各家掌握一军。三家各自把原有私家车兵合并，季氏让他私人武装中的成员参加军队的免除征税，不参加的人加倍征税。孟氏让他的私邑士兵中的一半，或子或弟做奴隶兵。叔孙氏仍然把他私邑士兵全编为奴隶兵，不这样，就不并入所分的公室军队里。郑国人担心晋国和楚国，大夫们说：“不顺从晋国，国家几乎灭亡。楚国比晋国弱，而晋国并不急于争夺我国。如果晋国急于争夺我国，楚国会避开他们的。怎么才能让晋军出死力攻打我们，楚国就不敢抵挡，然后才能够坚决依附晋国。”子展说：“向宋国挑衅，诸侯必然来到，我们跟从他们结盟。楚军来到，我们又跟从楚国，这样晋国就更要生气了。晋国如果能不断地前来，楚国将会不能抵挡，我们就坚决依附晋国。”大夫们对这计划表示高兴，派边境的官吏向宋国挑衅。宋国的向戌入侵郑国，俘获甚多。子展说：“可以出兵攻打宋国了。如果我们进攻宋国，诸侯进攻我们必然努力攻击。我们就听从命令，同时报告楚国。楚军来到，我们就和他们结盟而又重重地贿赂晋军，就可以免于祸患了。”夏季，郑国的子展率军入侵宋国。四月，诸侯联军进攻郑国。十九日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，驻军在东门外。当天晚上，晋国荀罃到达西郊，往东进攻许国的旧地。卫国孙林父进攻郑国的北部边境。六月，诸侯在北林会见，军队驻扎在向地。又转向西北，驻扎在琐地。包围郑国，在南门外显示军力。又有军队从西边渡过济隧。郑国人畏惧，就向诸侯求和。秋季，七月，各诸侯和郑国在毫地结盟。范宣子说：“如果盟辞不谨慎，必然失去诸侯。诸侯来往疲乏而没有得到成功，能够没有二心吗？”于是就盟誓。盟书说：“凡是我们同盟国家，不要囤积粮食，不要垄断利益，不要庇护罪人，不要收留坏人。救济灾荒，安定祸患，统一好恶，辅助王室。有人触犯这些命令，司慎、司盟的神，名山、名川的神，各种天神，先王、先公，七姓十二国的祖宗，明察的神灵诛戮他，使他失去百姓，丧君灭族，灭国亡家。”楚国的子囊向秦国请求出兵，秦国的右大夫詹率领军队跟随楚共王，由楚王率领进攻郑国。郑简公前去迎接表示顺服。七月二十七日，进攻宋国。九月，诸侯用全部兵力再次进攻郑国，郑国人派良霄、太宰石chuò[“免”字之“儿”换为“比” 。一种似兔而大的青色小兽]去到楚国，告诉说准备对晋国顺服，说：“孤由于国家的缘故，不能怀念君王了。君王如果能够用玉帛安抚晋国，不这样，那就用武力对他们加以威慑，这都是我的愿望。”楚国人囚禁了他们。《春秋》记载说“行人”，这是说他们是使者“不应该有罪”的意思。诸侯联军在东门外示威，郑国人派王子伯骈求和。九月二十六日，晋国的赵武进入郑国和郑简公结盟。冬季十月初九日，郑国的子展出城和晋悼公结盟。十二月初一日，在萧鱼会见。初三日，赦免郑国的俘虏，都给以礼遇放回去。收回巡逻兵，禁止掠夺。晋悼公派叔肸通告诸侯。鲁襄公派臧孙纥回答说：“凡是我们同盟国家，小国有了罪过，大国派兵讨伐，如果稍有所得，很少对小国不加赦免的，寡君听到命令了。”郑国人赠给晋悼公师悝、师触、师蠲；配对的广车、軘车各十五辆，盔甲武器齐备，和其他战车一共一百辆；歌钟两架以及和它相配的鎛和磬；女乐两佾十六人。晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸侯，好像音乐的和谐，没有地方不协调，请和您一起享用快乐。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年中间九次会合诸侯，诸侯顺从，这是由于君王的威灵，也是由于其他人员的功劳，下臣有什么力量？然而下臣希望君王既安于这种快乐，而又想到它的终了。《》说：快乐啊君子，镇抚天子的家邦。快乐啊君子，他的福禄和别人同享。治理好附近的小国，使他们相率服从。音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后能用来安定邦国、同亨福禄、召来远方的人，这就是所说的快乐。《书》说：处于安定要想到危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”晋悼公说：“您的教导，岂敢不承受命令！而且要是没有您，寡人无法对待戎人，又不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除的。您还是接受吧！”魏绛从这时开始才有了金石的音乐，这是合于礼的。秦国庶长鲍、庶长武领兵进攻晋国来救援郑国。鲍先进入晋国国境，士鲂抵御他，认为秦军人少而不加防备。十二月初五日，武从辅氏渡河，和鲍夹攻晋军。十二日，秦军和晋军在栎地作战，晋军大败，这是由于轻视秦军的缘故。7，居安思危忧患意识戒慎惶恐一类词语还有哪些你好！常备不懈、安不忘危、防患未然仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。小心翼翼、有备无患、未雨绸缪、警钟长鸣、安全意识、防患未然、超前意识、瞻前顾后8，叹息繁华地兴废两悠悠出自哪里水调歌头。定王台宋朝袁去华雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王台殿，危基百尺自西刘。尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。叹息繁华地，兴废两悠悠。登临处，乔木老，大江流。书生报国无地，空白九分头。一夜寒生关塞，万里云埋陵阙，耿耿恨难休。徙倚霜风里，落日伴人愁。没看懂什么意思？9，成语故事居安思危居安思危[读音][jū ān sī wēi] [解释]在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难。指时时要提高警觉，预防祸患。《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，备则无患。”[出处]《左传·襄公十一年》:“居安思危，思则有备，有备无患。”[近义]安不忘忧未雨绸缪防患未然居安虑危安不忘虞有备无患处安思危忧盛危明常备不懈安不忘危[反义]及时行乐亡羊补牢高枕无忧麻痹大意出其不意刀枪入库10，请问全唐文中魏征的作品有几篇在哪一编谢谢 1，春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”2，唐魏征《全唐文·谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”3，宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”4，宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。”5，梁·沈约《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。”6，明·无名氏《白兔记·寇反》：“古人有言：得宠思辱，居安虑危。”7，清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。”8，《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”额11，居安思危戒奢以俭的意思是什么居安思危戒奢以俭的意思：处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。倡导节俭，反对奢侈浪费。这句话出自于魏征《谏太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治” 。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。身处安逸，应当考虑到潜伏的危机，从而戒除奢侈、倡导勤俭。指勤俭是抵制奢侈、防止腐败的得力措施。语出唐·魏徵《谏太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。戒奢以俭：这是个状语后置的短语，实际上是以俭戒奢。用节俭来消除奢侈。戒：戒除；奢：奢侈；以：用；俭：节俭。居安思危是一个成语，虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。出自于《左传·襄公十一年》：居安思危，思则有备，有备无患。居安思危戒奢以俭的意思：处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。倡导节俭，反对奢侈浪费。