台北故宫毛公鼎“毛公鼎”是台北故宫藏品中的重器，鼎内有铭文五百字，记录了西周一位“王”即位时请毛公辅佐自己治理国家，并予以赏赐 。这个铭文里提到的“王”，有人说是“周宣王”，古文学家唐兰先生认为是“周孝王” 。“毛公鼎”是西周中后期所铸 。
这位“毛公”是毛国的国君 。毛国是西周初年的封国，始封君为周文王的庶子毛叔郑，封地在现在陕西扶风 。毛国国君是姬姓毛氏，和周王室同姓，表示毛国和周王室有血缘关系 。西周建立之后，毛国一直是辅佐周王的重臣 。《尚书*顾命》里记载的周成王临终托孤的大臣除了有召公奭，也有毛公 。
毛公鼎的出土地点在陕西宝鸡岐山周原，这里既是毛国所在地，也是先周时周族人的发源地 。周族人在岐山周原建城，这座城邑有宫殿，有祭坛，有田宅，一片繁荣景象 。西周建国之后，岐山的这座城邑仍然保持了宗庙、辟雍，这里是周族人的精神存放地 。不只毛国在周原，周公姬旦的封国周国也在岐山南面的扶风 。后来东周时周平王为了表彰秦襄公护送东迁洛邑之功，把岐山以西的土地封给了秦国 。
毛公鼎在清代道光年间出土，辗转流徏于民间，后来被故宫博物院收藏，现在是南北故宫的镇馆之宝 。毛公鼎的珍贵之处正在于大篇幅铭文是难得的当时文字资料 。正因为五百字铭文是现存最长篇幅的金文，所以被称为青铜器铭文之最，是研究西周政治史的重要史料 。毛公鼎上铭文不只是珍贵的史料，也是文字学研究的重要材料 。西周时期的文字从现在看来体现方式以铭刻的金文为主，周代金文沿袭了商代金文的风格 。西周早期的金文还较多出现团团块块，中期以后则笔划渐渐平直，字体渐趋方正整齐 。
河北省博物院中山王鼎“中山王鼎”是战国时期中山国所铸，这只鼎的材质很特殊，是铜身铁足 。鼎上有铭文四百六十九字，这些铭文是刻上去的，春秋及前期的青铜器铭文都是铸器时铸上去的 。
中山国，建国者是姬姓的白狄鲜虞，始建于春秋后期，唐代的地理著作《括地志》记载中山故城的名字是“中人城”，又叫“中人亭”，中山国所建的这座城在现在河北省唐县西北峭岭上 。因为城中有山，所以名字叫“中山” 。中山国从春秋后期建国，到战国时公元前296年被赵国所灭，一共存在三百五十多年 。
西周时以中原为华夏，四夷之民分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄 。说狄人：“衣羽毛穴居，而不粒食 。”关于华夏和四夷的区别，指的是地域而不是血统族别 。“北狄”是一个统称，其中还包括“赤狄”、“白狄”等等，“鲜虞”是“白狄”中的一支 。虽然是“狄”人，但是“姬”姓，这也是周王室的姓，表示建立中山国的白狄鲜虞与周王室有血缘关系，很有可能是被边缘化而从中原逐渐迁居到北方的姬姓宗室 。
战国时期的一位中山国国君曾经称王，这位“中山王”铸了三件青铜器，被后世称为“中山王三器”，除了这个铁足铜鼎之外还有一件方壶和一件圆壶，也分别刻有铭文 。“中山王三器”的铭文内容讲了中山王对当时燕国发生内乱的一些感慨，文字笔画流畅，字型非常特立独行，是战国时期金文的翘楚，格外有华丽之感 。
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