《老子》云：“玄之又玄，众妙之门 。”这既被认为是指道家学说，又包含深奥、玄妙之意 。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》曰：“庄、老、周易，总谓三玄” 。“玄学”的创始人，是三国时曹魏大臣何晏以及魏晋经学家王弼 。这两个人，依据道家思想，主张“贵无”，认为一切存在物——“有”，皆由“无”产生，因此要以“无”为本；并认为，“名教”，即“伦理纲常”出于自然，强调“无为而治” 。
【玄学是什么,《易经》是玄学吗】在这两个人之后，“竹林七贤”之一的向秀和西晋太傅郭象，反对“无”中生“有”之说，认为万物“自生”、“独化”；不过他俩也认为“名教”与自然一致，当时的统治秩序完全合理 。另外，阮籍、嵇康、裴頠（wei）等，亦是“玄学”代表人物 。概括来说，魏晋“玄学”，其主要特点是——第一，把《老子》《庄子》所讲的“玄”看作“道”，作为主要研究对象 。
第二，把探讨“有无”，作为探究世界本体的基本内容 。这也是其哲学核心 。第三，以解決名教与自然的关系问题，作为其哲学目的 。认为“名教”是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系 。第四，以“辨名析理”，作为其哲学的思维形式 。“玄学”重“名理之辨”，善作概念分析与推理 。“辨析名理”，是其思维形式的基本特征之一 。
第五，以“得意忘言”，作为其哲学研究方法 。“玄学”针对汉儒支离繁琐的“解经”方法，强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”等方法 。“玄学”并以《老子》《庄子》思想注解《易经》《论语》 。或曰，魏晋“玄学”，是为了抵制汉代儒学 。这个说法未必准确 。东汉末年，战乱频仍，汉儒学迅速衰落，很多经籍亦大量亡佚 。
此时的一些贵族知识分子，看到包括“名教”之学的儒学对于治国济世作用有限，因此觉得必须“另辟蹊径”，这才形成了以老庄为主重新解释儒学的思想潮流 。“玄学”，是中国历史上的第一次重要的“道”“儒”融合 。而且，这种融合，对此后的“儒”“道”“释”融合，亦有重要影响 。所以——第一，“玄学”兴起，是源于汉代儒学衰落，为弥补儒学之不足而形成的 。
第二，“玄学”来源，是汉代道家、黄老之学演变发展而来而成的 。第三，“玄学”风格，是由汉未魏初的“清谈”之风直接演化的产物 。“玄学”，一方面，反映了一部分贵族知识分子对当时社会严重乱象之不满；另一方面，也是这些人力图为当时的统治阶层提供一种新的哲学思想武器 。这与豫章太守梅赜伪造一部孔安国作传的《古文尚书》是同样的出发点 。
撇开封建迷信，大家觉得玄学是怎么样一门学问呢？
玄学与科学两码事：研究方法刚好相反的！所有科学研究是从正面进行研究的！唯有玄学研究是从背后进入去了解，观察，探索性研究的！（意思是换位思考 。用另一种思维从不用的角度进入去研究的！）如何辨别正面与背后的？非常简单的！打比方说：魔术师表演，如果从正面观看就算是世界顶级科学家，大教授，大博士背住超级电脑，手捧超级计算机，头戴高倍望远镜 。
任你们观看也看不出真假！老夫轻手轻脚把背后进入去了解，观看 。沙煲以穿，马脚尽露 。什么不清楚了！讲什么高科技？研究方法 。方法论是最重要的！你的马儿跑得再快 。方向错了 。什么时候才能到达目的地？玄学研究主要是研究无物质的！科学研究是针对有物质进行正面研究的！研究玄学从正面研究什么也没有的！所以说打击玄学为伪科学迷信什么的 。
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