若在沧州喊镖 ， 则有逞强之嫌 。每有镖车经过沧州 ， 镖师不敢逞威 ， 且要拔掉镖旗 ， 不喊镖号 ， 备些礼物 ， 专门拜谒当地的拳师 ， 不然的话即很难顺利通过沧州 。对于这个问题最常见的说法是当时河北沧州为武术之乡 ， 各地镖局为表示对沧州武界的尊重 ， 所以一进入沧州地面都不能再喊镖 。
“镖不喊沧州”是因为什么？
首先声明我是沧州人 ， 看我的名字和我之前发的文章就知道 。对于这个问题最常见的说法是当时河北沧州为武术之乡 ， 各地镖局为表示对沧州武界的尊重 ， 所以一进入沧州地面都不能再喊镖 。若在沧州喊镖 ， 则有逞强之嫌 。但是我的理解可能和别人的说法不一样 。可能稍微有点负面 ， 下面是我在之前一篇回答中说到的（悟空问答-为什么河北沧州被称之为武术之乡？(沧州府的回答,62赞)http://t.cn/RN2sWUt） ， 我直接复制了一小部分 ， 大家可以看一下 ， 只是个人的看法 ， 大家都可以提自己的不同意见 ， 但是不喜勿喷 ， 谢谢！首先从元朝定都北京开始 ， 大运河就成了重要的水路要道 ， 沧州也发挥了重要的枢纽作用 ， 尤其明朝万历年间重修了任丘鄚州大庙 ， 开辟鄚州庙会 ， 一下子就成了当时的全国性贸易中心 ， 有北京人全 ， 鄚州货全之说 。
沧州也就成了官府巨富们走镖的必经之地 。也带动了沧州镖局 ， 旅店 ， 装运这些个行业的发达 ， 外来人口剧增 。沧州镖局林立 ， 镖师众多！！！然后呢沧州都是大盐碱地 ， 种不出嘛玩意儿来 。沧州有句民谣就说“旱了收蚂蚱 ， 涝了收蛤蟆 ， 不涝不旱收碱疙疤” 。但是人们得活啊 ， 上有老下有小的得过日子啊 ， 总办呢 ， 咱哥几个弄个镖局吧 ， 咱哥几个贩私盐吧（沧州产盐） ， 咱哥几个上码头揽点活吧 ， 一帮一派的慢慢的就形成了 。
大帮派呢就做些个大买卖 ， 小帮派闲着没事就会做些个抢劫绑票的营生了 。沧州是大陆最大的矿盐产区富人在此地非常没有安全感 ， 比如“民国十五六年匪氛最炽之际 ， 有时十里之间 ， 一夜之内 ， 连出绑案票案数起 ， 彻夜枪声绵亘不断 ， 近两年来虽经保安团之巡缉剿抚 ， 而各村之枪祸绑票案 ， 仍屡出不穷” 。北洋军阀将孟村回族自治县境划为“匪区” ， 经常以“剿匪”为名进行烧杀抢掠 。
部分回民被迫改名换姓 ， 回族百姓取下民族标志“嘟瓦儿” ， 门上贴春联 ， 以示汉族 。因此历史上沧州回族习武之风非常兴盛 。这种生活氛围对沧州区域的民众性格也产生了重要的影响 ， 老时年间有句民谣是“杨三木 ， 吕家桥 ， 雁过也拔毛 ， 爷们儿不在 ， 娘们儿也不饶 ， 有心转道走还有高家口 ， 有心河里趟还有周青庄” 。那年代这句话在河北天津山东山西做买卖的来说可以是家喻户晓 。
杨三木、吕家桥都是沧州大运河东部有名的武术传承村落 ， 以地方性格强悍闻名于大运河东部一带 。据说那时候贩盐的、贩鱼的、倒芦苇的都是结帮成队 ， 就是要有个照应 ， 睡觉得有更夫 ， 要不咋死的都不知道 。这些民谚也充分说明了沧州确实是武术之乡 ， 不仅名家辈出 ， 即使普通的男女老少也也身手不凡 。从前的镖车 ， 也都把沧州道视作畏途 。
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