若在沧州喊镖 , 则有逞强之嫌 。每有镖车经过沧州 , 镖师不敢逞威 , 且要拔掉镖旗 , 不喊镖号 , 备些礼物 , 专门拜谒当地的拳师 , 不然的话即很难顺利通过沧州 。对于这个问题最常见的说法是当时河北沧州为武术之乡 , 各地镖局为表示对沧州武界的尊重 , 所以一进入沧州地面都不能再喊镖 。
“镖不喊沧州”是因为什么?
首先声明我是沧州人 , 看我的名字和我之前发的文章就知道 。对于这个问题最常见的说法是当时河北沧州为武术之乡 , 各地镖局为表示对沧州武界的尊重 , 所以一进入沧州地面都不能再喊镖 。若在沧州喊镖 , 则有逞强之嫌 。但是我的理解可能和别人的说法不一样 。可能稍微有点负面 , 下面是我在之前一篇回答中说到的(悟空问答-为什么河北沧州被称之为武术之乡?(沧州府的回答,62赞)http://t.cn/RN2sWUt) , 我直接复制了一小部分 , 大家可以看一下 , 只是个人的看法 , 大家都可以提自己的不同意见 , 但是不喜勿喷 , 谢谢!首先从元朝定都北京开始 , 大运河就成了重要的水路要道 , 沧州也发挥了重要的枢纽作用 , 尤其明朝万历年间重修了任丘鄚州大庙 , 开辟鄚州庙会 , 一下子就成了当时的全国性贸易中心 , 有北京人全 , 鄚州货全之说 。
沧州也就成了官府巨富们走镖的必经之地 。也带动了沧州镖局 , 旅店 , 装运这些个行业的发达 , 外来人口剧增 。沧州镖局林立 , 镖师众多!!!然后呢沧州都是大盐碱地 , 种不出嘛玩意儿来 。沧州有句民谣就说“旱了收蚂蚱 , 涝了收蛤蟆 , 不涝不旱收碱疙疤” 。但是人们得活啊 , 上有老下有小的得过日子啊 , 总办呢 , 咱哥几个弄个镖局吧 , 咱哥几个贩私盐吧(沧州产盐) , 咱哥几个上码头揽点活吧 , 一帮一派的慢慢的就形成了 。
大帮派呢就做些个大买卖 , 小帮派闲着没事就会做些个抢劫绑票的营生了 。沧州是大陆最大的矿盐产区富人在此地非常没有安全感 , 比如“民国十五六年匪氛最炽之际 , 有时十里之间 , 一夜之内 , 连出绑案票案数起 , 彻夜枪声绵亘不断 , 近两年来虽经保安团之巡缉剿抚 , 而各村之枪祸绑票案 , 仍屡出不穷” 。北洋军阀将孟村回族自治县境划为“匪区” , 经常以“剿匪”为名进行烧杀抢掠 。
部分回民被迫改名换姓 , 回族百姓取下民族标志“嘟瓦儿” , 门上贴春联 , 以示汉族 。因此历史上沧州回族习武之风非常兴盛 。这种生活氛围对沧州区域的民众性格也产生了重要的影响 , 老时年间有句民谣是“杨三木 , 吕家桥 , 雁过也拔毛 , 爷们儿不在 , 娘们儿也不饶 , 有心转道走还有高家口 , 有心河里趟还有周青庄” 。那年代这句话在河北天津山东山西做买卖的来说可以是家喻户晓 。
杨三木、吕家桥都是沧州大运河东部有名的武术传承村落 , 以地方性格强悍闻名于大运河东部一带 。据说那时候贩盐的、贩鱼的、倒芦苇的都是结帮成队 , 就是要有个照应 , 睡觉得有更夫 , 要不咋死的都不知道 。这些民谚也充分说明了沧州确实是武术之乡 , 不仅名家辈出 , 即使普通的男女老少也也身手不凡 。从前的镖车 , 也都把沧州道视作畏途 。
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