这是可以理解的事情，古人有非常浓重的鬼神观念 。世界各国各民族的早期历史记忆之中，都是人神不分的 。夏王朝主要活动区域后来，夏王朝被商王朝所取代 。商王朝消灭了夏王朝之后，并不是以敌对的占领者而出现的 。虽然我们今天大体可以知道，夏商两个王朝有着不同的族源 。但，新来的商王朝以夏王朝的继承者而自居，他们宣布自己也和夏人一样，他们和夏人有着共同的祖先 。
他们认为自己的祖先契和大禹都是黄帝的子孙，大禹也被商人当成了一个伟大的神话般的历史领袖 。在商王朝建立后，大禹治水的故事并没有被消灭，而是也被商人接受下来，并且被商人广泛传播 。商人活动的区域比夏人活动的区域大得多，于是，大禹治水的故事就在更大的范围传播开来 。大禹本来治水的时候只是治理了豫西一带的山水，到了商王朝的时候，大禹治水的传说已经被放大为治理了整个商王朝势力所及的范围之内的山川 。
“遂公盨”的铭文有大禹治水最早的记录周王朝建立后，周人起源于西方，但是周人也不是以殷商的对立面而出现，他们也宣布自己是商王朝的继承者，自己的祖先弃和商王朝的祖先契，有着共同的父亲帝喾 。就这样，周人也接受了大禹治水的传说，也把大禹治水当成了自己民族先民伟大的创举 。周人活动的范围比商人更大，于是大禹治水就被放大到所有周人势力所能达到的地区 。
前些年曾经出土了一尊青铜器“遂公盨”，其中的铭文就记载了大禹治水的传说 。而“遂公盨”被认为是西周中期的器物 。这就说明至少在西周中期，大禹治水的传说已经被周人所广泛接受 。今天的大禹陵建筑群到了春秋战国时期，南方的越人开始北上，他们在于中原民众的交往过程中，他们也逐渐接受了中原文化，最终与中原民众融合为一体 。
于是，本来和中原民众并非同一族源的越人也宣布自己是炎黄子孙 。就这样，大禹治水的传说也被传到了南方 。而在传说传到当地后，大禹治水也被认为不仅治理了中原地区的河流山川，包括越人生活区域内的山川也被大禹治理过了 。而且，他们也把大禹作为了自己的领袖 。在中原地区，本来没有大禹陵，这显然是由于时间的久远，人们早就忘记了大禹葬在哪里了 。
但是，这会儿，越人大禹就葬在自己这里 。他们把自己的祖先陵墓当成了大禹陵 。而且为了解释为何大禹陵会出现在越人生活的会稽，他们还说大禹在治理完山川之后，作为天子巡视四方，走到会稽的时候去世，就葬在那里了 。中原地区的百姓，对大禹巡视南方去世的传授也接受了 。因为他们早就忘记了大禹陵在哪里 。当别人说大禹陵在这里的时候，他们很自然就接受了 。
而作为越人，也不是有意伪造 。他们相信大禹就是自己远古的领袖，大禹陵在这里也是应当的 。最后要说的是，我们国家很多古代帝王陵墓都是传说中，比如黄帝陵、炎帝陵、伏羲陵等等，都没有经过科学的考古发掘 。但是，在经历了几千年的文化积淀之后，这些陵墓本身是不真的，已经不重要，他们已经成为我们民族文化认同的一个重要组成部分，大禹治水已经成为全体中华儿女共同的精神财富 。
古者天子，守在四夷，四夷指的是什么？
【夷方在什么地方,走夷方包容并蓄】四夷，指东夷、南蛮、西戎、北狄 。这里要说明一下，当时所指四夷只是对于四方其他具有特色或科技优势的部族的称呼，并有没有褒贬的意思 。东夷，夷字，就是背着大弓的人，说明东夷人善于用弓箭 。南蛮，蛮字，并非野蛮的意思，甲骨文是由绳索和语言构成，代表南蛮部族善于驯化野兽 。西戎，戎字，就是盾牌和戈（武器），代表西方的部族善于征战 。
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