天命游戏转生怎么关,证明天命的弱势 _弱势

如今你既不能忍耐，又没有努力做到你该做的，落得这个下场，怎么能说是天命。’今仙姑既不能忍，人事未尽，以致如此，何能言得天命。赵恒口中的“天命”也没有一直站在赵光义这一边。这也正应了赵恒儿时在万岁殿所说的那句话：“听天命耳！”似乎他真是天命所归之人，所以儿时爬上赵匡胤的御榻，只不过是提前感受了一下当皇帝是怎样一种感觉而已。
如何理解曹操“若天命在吾，吾为周文王矣”的用意？

如何理解曹操“若天命在吾，吾为周文王矣”的用意？“若天命在吾，吾为周文王矣”，这句话留下不少把柄啊，曹操那时候可是自比周公的，曾说过：“周公吐哺，天下归心” 。为何又要说自己有天命，要做周文王呢？其用意是什么呢？一代枭雄，说话怎么会没有深刻涵义的呢？曹操的意思是，如果是天意让我当周文王，那我就当吧！其实曹操话里有话，还有下半句话没有明说，就是周文王没有篡位，但是他的儿子周武王可以啊！姜还是老的辣。
曹操那么聪明的人，他会在名存实亡的汉献帝面前称帝吗？显然不会，那样就会坐实了自己的篡位之心了。曹操是表示过要效忠汉朝的，就像周文王一样的忠于商纣王。但是周公吐哺天下归心，曹操话里还有一层意思。他也要像周文王一样的作为一个被后世尊崇的开国明君，但不是现在。不能像孙权老儿一样急于以吴代汉。那样会犯了大忌，因为古代君君臣臣的观念很重的，汉献帝还在的汉朝是不能再有一帝的，属于谋反大不孝的罪行。
但是曹操想称帝的也行早已是昭然若揭的了，可以从挟天子以令诸侯这个事件就明白了。既然做不了大帝，就把大帝玩弄于鼓掌之中也好了。汉献帝不得怪怪的听命于我呢？事实也正是这样，于是汉朝群臣中就有议论，说曹操要称帝了。但是曹操又是何等聪慧之人？他不但不听从大家意见，还说，施于有政，是亦为政。以孝治国，就是在从事政治活动了，汉献帝够可怜了，我还称什么帝呢？若天命在吾，吾为周文王矣。
孔子说他“五十知天命”，这“天命”指的是什么？你怎么看？

五十而知天命，并不是孤立的一句话，应是从《论语》的"为政第二"中全面去理解。子日"吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰只矩。”对于孔夫子来说，经过前几个人生的座表与历程到了五十的年龄时段，也就能够客观的认知天地自然赋与自己命远中的好坏穷通，这一切都是再自然不过的事情了。
“尽人事，听天命”是消极态度吗？怎么把握好自己的“命运”？

“尽人事，听天命”可以理解为:竭尽自己的力量去做，能否成功，则要看事情发展情况。那么它有下一句吗？这是一种消极的人生态度吗？我们先看一看这句话的出处。最早出自清·李汝珍的《镜花缘》，原文是:元女道:“仙姑岂不闻‘小不忍则乱大谋’？又谚云:、‘尽人事以听天命。’今仙姑既不能忍，人事未尽，以致如此，何能言得天命。
”译过来是，元女说道:“仙女你难道没听说过‘小不忍则乱大谋吗’？况且又有谚语说道‘尽人事以听天命’ 。如今你既不能忍耐，又没有努力做到你该做的，落得这个下场，怎么能说是天命。”可见这句谚语没有下一句。又可以从文中对话看出，“听天命”的前提，必须是做某件事情时，要竭尽全力，那么在不由人的意志为转移的不良结果出现时，你才不会后悔。