三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令 。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹 。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法” 。
这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习 。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份 。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进 。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已 。
但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来 。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法” 。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承 。
而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法” 。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令” 。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传 。
因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命 。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔 。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主 。
阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命 。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移” 。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功” 。
小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌 。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教 。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣 。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了 。
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