愿君永持玩，循环无终极” 。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中 。沉香从刘向赠沉香定名之情节来看沉香的历史渊源，人们很早就已将沉香视为珍贵之物 。到了明清，宫廷王室崇尚用沉香制成的笔筒、木瓶、觥杯等工艺精细的摆件，特别是小巧玲珑的雕件，捏在手上可以把玩，挂在身上可散香味，这种艺术品特别时尚 。
如鸳鸯暖手既可用于贵妇闺秀，又可用作夫妇、恋人之间爱情的信物 。许多皇帝与沉香还有一些小故事：乾隆沉香狮子喻意吉祥浪漫，背后还有一段乾隆皇帝的浪漫故事——据说这件国宝和有着传奇身世的香妃有关 。香妃来到中原后一直茶饭不思，闷闷不乐，直到看到集市上的舞狮表演，才嫣然一笑 。香妃的一颦一笑被暗中观察的乾隆看在心里，据说从此以后乾隆对狮子便情有独钟了，后宫中的许多摆件饰品都有狮子的影子可寻 。
粉粉盒，乃古代女子存放脂粉的化妆盒，是妇女闺房中不可或缺的日常用品 。中国妇女使用妆粉至少始于战国时期，唐宋时已非常流行 。古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂 。为方便妇女梳妆打扮，盛放化妆用的粉盒便应运而生 。化妆成为古代女性生活方式的重要构成要素之一，粉盒也成为古代妇女装点美丽的必需品 。粉盒除了具有梳妆打扮的使用功能，还是古代才子佳人的定情信物、合卺的见证和令人赏心悦目的艺术品 。
耳坠我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了 。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼” 。《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也 。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚 。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式 。清初李笠翁在他的《闲情偶记?生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索” 。
他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位 。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 。”中的“明珠”指代的就是耳环 。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情?荷包荷包是中国汉族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包 。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓 。
荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思 。荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思 。玉佩古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语 。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结 。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属 。使“结缡”成为古时成婚的代称 。
《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨 。簪搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来 。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严 。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面 。
《鼓吹曲词?有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深 。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰 。从今以往，勿复相思，相思与君绝 。”何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧 。梳子玉梳当赠美人 。
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