而佛教的琴曲琴谱，如《枯木禅琴谱》中的《独鹤与飞》《云水吟》《那罗法曲》《枯木吟》《莲社引》之类，大家也是熟悉的，这些从琴谱名称及内容上就可以明白 。理论方面，琴到了明朝日臻完善 。今人谈琴，最常援引之文大抵是明代徐上瀛的《溪山琴况》，以二十四况论琴，即：和、静、清、远、古、恬、淡、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速 。
许多人把这二十四况当成琴的通则去阐释，大谈特谈 。殊不知它强调“地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清：皆清之至要也，而指上之清尤为最”，要让人从琴音中感到“澄然秋潭，皎然寒月，湱然山涛，幽然谷应，始知弦上有此一种清况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣” 。讲的其实是仙家之琴，因为它原本就收录在《大还阁琴谱》中 。
大还者，还丹也 。因是仙家论艺，故曰：“独琴之为器，焚香静对，不入歌舞之场；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内 。清泉白石，皓月疏风，翛翛自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，其之谓澹 。舍艳而相遇于澹者，世之高人韵士也 。而澹固未易言也，祛邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳，不着意于澹而澹之妙自臻 。吾调之以淡，合乎古人，不必谐于众也 。
每山居深静，林木扶苏，清风入弦，绝去炎嚣，虚徐其韵，所出皆至音，所得皆真趣 。”（淡况）又说琴的古，可使“一室之中，宛在深山邃谷，老木寒泉，风声簌簌，令人有遗世独立之思” 。由此等言论及文献看，即可知我们现代继承的，其实是一种深受仙家与佛徒气味濡染的琴学 。在此中，虽然也讲儒家琴德，但雅人深致，亦自以离俗为高，不觉与释道相近矣 。
推荐阅读
- 工业革命为什么首先在英国发生,英国工业革命
- 我们为什么要学好数学,为什么要学数学
- 英魂之刃通灵怎么玩,《乱斗西游》英雄怎么升星
- 蓝月传奇附灵是怎么回事,《蓝月传奇》装备附灵系统玩法介绍
- 4399弹弹堂怎么换区,《弹弹堂》过度氪金
- 弹弹堂rmb买什么,巴萨正版授权射击手游《弹弹堂S》
- 兵法三国游戏贸易怎么做,腾讯《兵法三国》试炼之地
- 火影琳是怎么死的,《火影忍者之琳之死》
- 风玄灵尊抗性怎么强化,《三国志幻想大陆》神兵完全讲解
- 今年什么样的年画好卖,还记得从前的年画吗