确认值得在这条路上下苦功,首要的是把底子打实,有目的的大量阅读中外名著,阅读历史、哲学、诗词等著作,以滋养写作知识,丰富相关学识 。
如何写小说?
【造梦西游2第一关怎么打,4399造梦西游5】写小说?不容易,码字最是苦差事,码好了更是不容易 。一般地比划想玩点心情或是验证一下自己的斤两,随便找几本与您想下笔的题材相类似的样本小说细细读读,体会名作的写作手法,笔调风格,思想脉络,等等等…您就可以开始构思了,人物关系,故事情节,开篇结尾…谋篇布局都在您的运筹帷幄之中 。写成几篇短篇,找体己或专业人士给看看,听听评价,先从观者口中听听建议,是那么回事再往下进行 。
有问题不要紧,别根本就白费劲,这玩艺也得有点天资才能靠近 。中篇长篇更耗神,而短篇其实要求写作功力更高些 。确认值得在这条路上下苦功,首要的是把底子打实,有目的的大量阅读中外名著,阅读历史、哲学、诗词等著作,以滋养写作知识,丰富相关学识 。有些作家编剧还要长年深入生活,以增加作品的厚度 。个人学识有限只是理解,供参考 。
《道德经》第一章,第一句还可以怎么解释?
万事万物的存在皆有自己的规律和价值,但其所表现出来的形态,每时每刻都在发生着变化 。也就是说宇宙之间有多少事物,就有多少事物的存在之道,而且每个事物的道,无时无刻都处在不停的变化之中 。“道”的前身是根源,“道”的结果是我们所看到的表象 。从根源到表象的过程即为“道” 。一、论道我们随口而出的“道可道,非常道 。
”它来自于国学经典老子的《道德经》第一章之第一句 。但是原著更能让我们明白这句话的涵义 。“道,可道也,非恒道也 。”意思是说:我们看到的是一般的道,但它不是亘古不变的存在 。从认识一种“道”,并为其命名,和“道”的本身一样,这个名字也是很平常的事情,没有特别之处 。没有名字的事物,在天地形成的时候就已经存在了,等待我们去了解和认识它的原本面貌 。
已经有了名字的事物,本来就是宇宙万物的根源 。老子的下一句是这样写的“名,可名也,非恒名也 。”对于那些没有名字的“道”,人们总是怀着好奇的心理去探索其中的奥妙,对于那些时常有所变化已经命名的“道”,人们带着疑惑的想法去领悟它存在的道理,希望从中发现它变化的端倪 。《道德经》继续写道:“故,常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼 。
”“道”和“名”的存在是一样的道理,根源相同只是称谓各异 。但两者同样玄妙深奥,玄妙到什么程度呢,《道德经》上说,可以玄了又玄,妙了又妙,玄妙深邃,是通晓宇宙万物奥妙变化的玄妙之门 。小结:道非道,非常道 。宇宙万物,道法自然,万物浩繁,难以数计 。然而,一物一道,一道一名,各有各的奥妙 。《道德经》一句话,世人但凡有说尽道法自然者,岂不是旷世奇人,铸就鸿篇巨制 。
又鉴于篇幅有限,加上下笔之人的才疏学浅,后文就以“名”为引子给大家“说道”“说道“ 。二、悟道悟道的根本是从万物的本相到表象之间的变化过程,经过我们的思考和分析,得到一个合乎科学逻辑的结果 。有和无,真和假本身是矛盾对立的,另一方面又表现为一个整体,这是事物本身的玄妙之处,唐代王伟的诗句“洗心讵悬解,悟道正迷津”就是很好的佐证,洗心是为了什么?因为心底有悬而未解的疑惑 。
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