那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言 ， 是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世” ， 是在哪个年代？笔者窃以为 ， 末世并不是武学完全没落 ， 盛世也绝非武学巅峰 ， 难以超越 ， 末世和盛世其实是相对比的两个时段 。诸如疯僧的《易经筋》 ， 赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期 ， 是为“武学盛世” 。
《天龙八部》时期是为“武学末世” ， 那“武学盛世”是什么时候呢？是怎样的场景？
这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话：当此末世 ， 武学衰微 ， 已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力 。那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言 ， 还是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世” ， 是在哪个年代？笔者窃以为 ， 末世并不是武学完全没落 ， 盛世也绝非武学巅峰 ， 难以超越 ， 末世和盛世其实是相对比的两个时段 。
相比五代十国 ， 天龙时期确实是“武学末世” 。是枯荣大师对照了五代十国时期 ， 诸多绝顶高手所发出的感叹 。何谓绝顶高手所谓的绝顶高手就是自创武学 ， 且威力绝伦 。自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业 。试想 ， 在门派林立 ， 诸多招式心法传承多年 ， 已经形成功法固化 ， 武学理论成熟的背景下 ， 要想自创出一门江湖认可 ， 人人敬畏的绝世武学 ， 其难度可想而知 。
自创武学是一个厚积薄发 ， 推陈出新的过程 。在研习历代武学大家功法的基础上 ， 不断吸收招式功法 ， 不断练习比试 。更重要的是 ， 还要结合自身功法底子 ， 不断去创造 ， 总结 。能创造出绝世武学的人 。无一不是天纵奇才 ， 惊才艳艳！枯荣大师兄想想己辈江湖中人 ， 连传承下来的功力都没学全学会 ， 更别提精通（段誉误打误撞才学会了六脉神剑 ， 就已经是江湖巨头） 。
所以枯荣这般感叹！那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁？慕容世家的慕容龙城众所周知 ， 江湖中“以彼之道 ， 还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创 。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过：到了五代末年 ， 慕容氏中出现了一位惊才艳艳的武学奇才 ， 慕容龙城 ， 创出斗转星移的高妙武功 ， 当世无敌 ， 名扬天下 。
无敌 ， 天下 ， 这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力 。斗转星移神功取自“星斗变动 ， 四季变化” ， 是一门借力打力的绝技 ， 敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上 ， 武功越高 ， 死的越快！慕容龙城凭借这一绝技 ， 在江湖中打出了赫赫威名 ， 令江湖人士闻名色变！这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的功法原因 ， 而且凭借这一武学立足江湖 ， 得江湖名号：南乔峰 ， 北慕容 。
只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了 ， 本是借力打力的精妙控制武学 ， 硬生生被用成了杀人还留名的坑儿子利器！大理开国皇帝段思平段思平是大理国的开国皇帝 ， 精通佛法 ， 是“枯荣禅功 ， 六脉神剑 ， 一阳指”三门绝技的创始人 。关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到 ， 但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑 。枯荣大师是大理国国寺的话事人 ， 精通佛法 ， 枯荣禅功还没练到“非枯非荣 ， 一枯一荣”的大成境界 ， 就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手 ， 而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下 。
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