这样特殊的渊源下，孟子自然对孔子是十分敬仰的，他曾经评价孔子是古今集大成者，是真正的大圣人，是古今先贤的楷模，对孔子的评价是非常高的 。孟子与孔子都是春秋战国时期的鲁国人，也就是现在的山东人，算得上是老乡，而且孔子身为儒家学派的创始人，孟子是孔子再传弟子子思的学生，那么孔子就是孟子的祖师爷了 。
过与不及不得中庸之道什么意思？
【子张的优点和缺点,孔子评价子张是什么样的人】
“中庸”是儒家思想比较重要的思想，那什么才是中庸之道呢？：首先我们来看《中庸》的地位:作为儒家经典之一，《中庸》与《论语》、《孟子》、《大学》并称儒家经典“四书” 。据说《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；而《中庸》则是“孔门传授心法”之书，皆出自另一儒家经典《礼记》 。孔子曾说：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣 。
”也就是说:中庸是最高的德行，能掌握它的人缺失太久了!在孔子看来，中庸境界很高，得其要领的人少之又少!为什么呢？因为孔子认为:“知者过之，愚者不及也”；“贤者过之，不肖者不及也” 。也就是说聪明的人又聪明过头，愚笨的人又笨得理解不了!贤能的人做的太好，别人模仿不了，而不贤的人又根本做不到!您说愁不愁人？在孔子眼里，掌握中庸之道的只有两人，一个是他的最得意弟子颜回，一个是上古贤君舜帝 。
可见得其髓者太少!孔子夸赞颜回:回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣 。为啥颜回紧紧抱着中庸不敢丢失？只因“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也 。”即天下可武力夺取，高官厚禄可凭才智获取，刀山火海可凭勇气跨越，只有中庸之道太难掌握!你看看，在那么多贤君圣王中，也只有舜做得到:“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民 。
其斯以为舜乎！”也就是说只有舜这样具有大智慧的人，才能去掉过和不及的，采纳适中的推广于老百姓，这样才是舜成为了舜，有别于他人的地方！在孔子看来，只有“执其两端，用其中”才是掌握了中庸之道，过于不及都不得中庸之道!为什么这么说？孔子曾经在论语里指出:过犹不及!语见《论语·先进》子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及 。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及 。”由此可见，过和不及效果是一样的，过了，超过了普遍性，别人达不到，没有量产的可能性!不及，就是不合格产品，更没有量产的必要性!所以做到中庸，适宜推广很难!因此中庸之道，是至高无上的德行，如何把握分寸是一门要修行一辈子的学问!孔子一生也在践行中庸之道 。他说：“庸德之行，庸言之谨，有的不足，不敢不勉，言顾行，行顾言 。
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