那么，寺庙是不是都建在山上呢？这要分具体情况：一、显示神灵的尊贵地位，则建在山上 。如牛河梁遗址，由女神庙、祭坛和积石冢等16个地点组成，女神庙位于牛河梁诸道山梁的主梁之上，据专家考证，这是为了突出女神的尊贵地位，人们在山谷劳作生活，仰望山峰及神女庙，崇拜之情油然而生 。二、祠庙规模较大，则建在平原 。如秦汉时期的五帝祠，就是建造在陕西三原的平原之地，因为一组共有五个祠庙，占地太广，在山上是排列不开的，所以，就建在平原之地 。
但虽建在平原，为显示其尊贵地位，也是夯土为台，台高约二三十米，在台上再建祠庙，也具有居高临下的宏伟气势 。三、根据神灵诞生地或升天、陵墓所在地而建造寺庙 。如陕西桥山的黄帝庙，就是传说黄帝升天的地方，在此山上建庙，以示纪念 。湖北随州炎帝陵庙，就是传说炎帝陵墓所在地 。全国多地都有神农庙（祠），传说是神农生活的地方 。
四、便于教化、传教，则建在交通要道或京都、名城 。如文庙、武庙、关帝庙等全国各地郡县、城市都有建造 。宋朝的东京汴梁的大相国寺，就是建在京都 。南宫市普彤寺，则建在交通要道上 。安徽寿县的报恩禅寺，是唐三藏法师奉敕修建 。五、便于清修，则建在深山峰巅 。如九华山道场、五台山佛教圣地等，就建于深山峰巅 。六、云游僧人则倾向于选择山中清幽之地 。
【哈根庙遗址什么时候开始建,阿富汗发现2600年前佛教寺庙】如庐山东林寺，就是云游沙门慧远，打算与慧永法师往广东罗浮山潜修，途经浔阳，见庐山清静足以息心，留住龙泉精舍，后移居西林 。晋太元九年(384年)，桓伊任江州刺史，接受慧永提议，为慧远建东林寺 。七、城乡都敬奉的神灵，则建在居民区如城隍庙、土地庙，各州郡县、城邑、乡村都有建造，以祭祀治水牺牲的后土，祈求地方平安 。
“土地庙”和“城隍庙”有什么不同，哪个权力更大？
“土地”和“城隍”都是人们虛拟的神灵 。因为根本不存在，只能通过民间传说和演义小说去了解 。各种版本差异很大，因为誰也没见过，基本都是靠想象力，摸拟人间政权结构去虚拟组织 。“土地庙”“城隍庙”都是管理鬼魂的庙堂 。城隍是土地的上级 。权力和职责都比土地大的多，管理范围也比土地大的多 。有城的地方才有城隍庙，就象现在只有城市才有市政府和市長一样 。
人间在那里建设了城池，同时也在城里建设了城隍庙 。现在很多古城还都有城隍庙遗址 。城市管理下的村社都建土地庙，城隍不仅管轄土地 。还管辖辖区内的山神河神等杂神 。“土地庙”是保障村社村民安全，不受邪魔歪道，孤魂野鬼侵害 。村民死亡首先要向土地庙报道，然后才走上漫漫黄泉路 。“城隍庙”还要考察当地民众善恶，把人生前善行恶行记录在案 。
山西的古建筑，你知道哪些？包括寺庙，红色景点，历史古迹等？
谢谢邀请 。过去有一句老话，地下的文物看陕西，地上的文物看山西，如果要是说山西的古建筑，那么在目前国内保存实物最多的可能都在山西了吧 。寺庙最有名的我觉得应该是以五台山为基础 。这里是国内目前寺庙群保存最多，最完整也是最有建筑特色的宗教寺庙群遗址，位于山西省忻州市景区，规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米 。
五台山是中国佛教四大名山之一 。还有悬空寺：位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名 。在太原的晋祠，应县木塔，应城关帝庙，包括大同的云冈石窟 。
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