总而言之，仿照食物链的定义，若问唐代诗人之间的鄙视链是什么，则是唐诗系统中各诗人与其他诗人由上述内外因六个因素联结起来的链锁关系 。最令人哭笑不得的是老孟的死 。"这样的诗句表达对张丞相的敬仰之情 。"骨子里的佛系，带有些许养尊处优的世家子弟气息，这样淡然的他当然一生未写一首针砭时弊或悯农诗 。
唐代诗人间的鄙视链是什么？
鄙视链是一个现世涌出的词汇，若追根溯源，源于曹丕《典论·论文》中"文人相轻，自古而然"这一句 。文人之间相互"践踏"、倾轧就此有了代名词，慢慢地，这场奇妙的同行游戏拓展到了各行各业，一条条食物链般的鄙视链就此产生，比如下图1听音乐圈子里的：在生物学词汇里，食物链的定义是，生态系统中各种生物与其他生物由食物联结起来的链锁关系 。
这条链的显著特点是：能量单向流动、逐级递减；生物富集 。与之相似，鄙视链，往往意味着你与这个社会最核心价值的距离 。处于链条最底端的你，是吸收各种碎片信息的集合地，但你不是上个圈层的弄潮儿或是其中一员 。回到本题，是文人相轻的常规话题，网络上关于具体鄙视链有各类有趣说法，如下图2便是有人通过计算机得出的唐代诗人关系图 。
在此笔者粗略总结了鄙视链形成的原因，即诗人之间优越感产生的源头，无非是内外因两方面 。外因如家世、相貌、仕途，内因则为才华、个性、人品 。既构成鄙视一说，则两方能量并非势均力敌 。1、 外因谈起士族门第观念，现代的我们有人会不以为然，但是唐朝之前，却津津乐道于此，《世说新语》便是这一社会风气的产物 。出身贵族，往往能让仕途更顺畅，诗名亦远播 。
唐代诗人中家世显赫的不少，有一位诗人的精英身份目前得到最多人认可——王维，他出身于太原王氏，母亲来自博陵崔氏 。十五岁与弟弟王缙到长安、洛阳游玩时，"豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友 。"是《旧唐书》对当时情形的记载，刘禹锡也在《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》中写道，"尚书郎卢公讳象……与王维、崔颢比肩骧首，鼓行於时 。
妍词一发，乐府传贵 。"到晚年，王维在著名的终南山蓝田购买下宋之问的辋川别墅，和裴迪、崔兴宗、卢象等人结成紧密小圈子 。所以尽管他有湖北襄阳野老孟浩然等不少外省好友，但最终核心圈子还是在世家范围里 。这还得从头说起 。自北魏起，北方四大家族兴起，分别是清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏四家大姓（也有五姓说，即加上陇西李姓），通过婚姻制度介入鲜卑族政治体系，且势力日盛，到初唐，发展为"五姓七家"（即加上赵郡李姓，博陵崔姓），也叫关东士族 。
有两则小故事就能说明当时的情况 。唐高宗时，宰相薛超曾有一番调侃，记录在野史上，"吾不才，富贵过分 。然平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓（世家大族）女，不得修国文 。"这纯粹属于拉仇恨，不能进士及第，因他是关中高姓，以门荫即可入仕；不能娶五姓女，是因他娶了唐太宗侄女；没修国史，因得是他负责监修国史 。正因民间士族门第观念强，唐太宗曾下禁婚令，禁止五大姓内部通婚，但似乎不起作用 。
因为到晚唐，唐太宗想让太子娶一郑家女儿，却遭对方拒绝，随后将女儿嫁给了身为九品官的崔氏后人 。彼时，崔卢郑王四姓已近凋零，却依然矜傲如此，保持世家传统，可见其门风犹在 。王维一生年少及第，偶遇波折，亦化险为夷，最终且隐且仕，平安富贵终身 。现代的我们，品其诗作，作品里的那份雍容克制仍能使我们动容，"木末芙蓉花，山中发红萼 。
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