曲阜师范大学曲阜师范大学位于山东省曲阜市 。四、孔府孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省曲阜市，曲阜城内、孔庙东侧 。地方的教育行政管理部门，就是各地各级的教育厅教育局，也很少招聘教育学专业的公务员或事业单位编制人员 。看点2：文宣王怎么变成了文宣干，这是因为康熙来拜孔子的时候，见是王字，不下拜，孔子第六十四代孙孔尚任用块黄布把王的最下面一横挡住了，后来，重新孔林的时候，直接把王字拉长，用围墙挡住了最下面的一横 。
曲阜如何才能发展起来？
孔子故乡山东曲阜的发展，已有”东方文化之都”的战略规划，据说很宏伟，但迄今未闻发力号角吹响之声 。前些日子，小编也曾去过曲阜，从外观看，古色古香，战国风格建筑迎面扑来，古城墙边河水流，垂柳摇曳延枯茵 。如是夏天，当为去暑好处 。然而，一旦住上几天，你除了观赏到三孔，、古式建筑、和各种行业以儒 方式构建理念外，从内心里面感到空荡荡的，似乎，除此之外，儒家浓郁礼气好像飘散空中，并未在心底留下什么？“形与道”的关系想必大家都清楚，“形出于道，道隐于形”，形即外观，道即内涵 。
一个城市的发展，内涵的挖掘和精雕细刻是非常重要的 。内涵就是文化底蕴，是城市的灵魂！有灵魂的城市一定会灵动，而灵动之际就是仰慕之时，而这种仰慕像刀子一样，把记忆刻在你的心头上，使你一辈子谈之色舞 。有的甚至居家搬迁，由大城市搬到小城市，由高薪族流入低薪层，但依然心旷神怡 。其中，不乏富豪和高端人才 。而富豪和高端人才才是跨越式发展的中坚力量，而如何吸引，需要战略眼光和巨大胆魄 。
曲阜有深厚的文化底蕴，孔子在那里，少昊在那里，等等等等，但缺少的是灵动 。灵动是道的真实体现，它不但体现在城市“形”之上，更体现在每一个市民的意识言行上 。初入曲阜，除了建筑风格一下子提升了人的探索欲望外，接下来的买票三孔游，吃饭，住宿等，与一般旅游经济型县城并无差别 。以三轮车为主体的运输工具彰显着严重的乡镇同质化 。
即便是唯一一座高等学府－曲阜师范大学，里面也没有发现与其他大学明显的差异化，哪怕在形象的塑造上有一点差别 。这，不免让人失望 。期间，同行的几位外地人也有同感 。以旅游众多名镇为豪的张总在回返时显然有点失落，说：曲阜乡镇式的发展拉动不是一天两天能搞好的事情，但精雕细琢思维模式，从意识形态上一定要有，因为这是孔子的故乡，是圣人之地 。
政府更需要引导才是 。他说，我对曲阜向往已久，来之前，我在想象这里的风景、建筑、风俗、人情肯定与其他地方是不一样的，到处充斥着儒雅之气 。这种建筑风格在意料之中，我想象着，三孔是不收费的，在三孔内的某一街道也有旅游产品一条街，但每家都是一个小门头，很古老的那种，这里没有仿制品，也没有叫卖声，进门大家都在看书，客进礼迎客出礼送，双手作揖叫声先生好或者太太好，先生慢走太太慢走等，一派儒雅之气 。
在某一地方听闻古诗词或者古琴声，琴棋书画各有所展，街上少不了摩的，但曲阜的摩的是专制的，其他地方看不到，如古车形式；入的饭店各有特色，不是什么菜都能做的那种，均异常干净，或盘坐，或高坐，或雅坐，抚琴者皆有，干肉者皆有，这些都是孔子记载就有的，我来的时候就想，孔子收弟子收的干肉到底什么味？不但要尝尝，还要带上几块分享；常见孔子古琴为食，古琴有没有弹的？另外，听说曲阜除了三孔之外，皇帝的儿子少昊也在曲阜，少昊有没有庙，什么样子，少昊在曲阜干了些什么等等，都在我的规划之中，但很失望 。
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