当然 ， 这里面影响最大的 ， 自然要属于经典文献的《禹贡》 ， 秦汉以后大多遵从它的说法 。事情还不止此 ， 在近年公布的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》里有一篇《容成氏》 ， 是战国时期的作品 ， 里面也开列了一个禹治水时的“九州”名单 ， 为了看得清楚 ， 我给大家列个表如下：根据这个表可以看出来 ， 除了《容成氏》的“九州”名称差距比较大之外 ， 其他传世典籍的九州名称大同小异 ， 《禹贡》、《有始》、《辨物》里的说法全同 ， 当是后两者从《禹贡》之说了 。
其它只有小的差异 ， 比如《禹贡》里有徐州、梁州 ， 而《职方》里没有 ， 却有并州、幽州；《禹贡》《职方》都有青州 ， 《释地》里没有 ， 却有营州 ， 如果去掉重复 ， 州名实际上有十二个 。这些州名 ， 大概是在确定“九州”时已经有了的名目 ， 所以《尚书·舜典》（今文《尚书》中《舜典》属于《尧典》）里也不得不说“肇十有二州” ， 那么大家只是为了附会“九州”这个数目 ， 各自从十二州名中选了九个 ， 《汉书·王莽传上》里载王莽说：“《尧典》十有二州界 ， 后定为九州” ， 就是这个情况 ， 可诸家选的不尽相同 。
至于《容成氏》里面的州名 ， 根据学者们研究 ， 虽然名称不同 ， 但大致也是类似的 ， 比如夾州相当于冀州 ， 藕州相当于并州 ， 競州相当于青州 ， 阳州就是扬州 ， 等等 。四、根本不存在九州 ， 九州只是反映了战国时代人地理观念根据这个就可以知道 ， 战国以前只有“九州”之说却根本没有九个具体州的名称 。战国时代的人给确定九个州 ， 由于当时“大一统”观念下大家对地域认识的日趋统一 ， 各家所说“九州”的大框架自然也都差不多 ， 而在一些州名和地理位置上还是说法不一 ， 因为大家都是在根据自己的想法和认识去造 ， 又不肯相互沟通、协调 ， 自然就会出现差异了 。
所以说九个州只是反映了战国时代人的地理观念和认识 ， 和上古地理无关 ， 更与大禹治水无关 。在这个事儿上没必要去仔细推求 ， 只要根据各家说看看了解一下就得 。如果你非要去研究“大禹治水时的九州到底是哪九个州呀？它们都在哪里呀？” ， 那我真没法回答你 。我是小七 ， 一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘 ， 喜欢可以关注我 ， 有不同意见也欢迎指正 。
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