此为明代蓝格彩绘钞本(来源:书格)让人稍感诧异的是,三国时期的星变少有祥瑞之说,通常是报忧不报喜 。这事情好像怎么解释都不对 。粗略统计,《三国志》诸帝纪传所述祥瑞灾异凡一百三十六事 。但看《宋书》《晋书》五行志(二志记录三国时期灾祥最多),那些眚咎事验都被称作“龙蛇之孽” 。
三国时期对于祥瑞是如何处理的?
古代史官记录天文、物候乃至草木虫鱼等自然界反常现象,作为王朝兴衰、人事休咎之征验,称为祥瑞或灾异 。这套天人感应的神秘观念几乎贯通二十四史,亦为中国古代叙史文本之一大特点 。通常,这些记载在正史中分门别类列入天文、五行、符瑞各志 。但陈寿撰《三国志》未列志篇(其他割据政权断代史大多亦无此体,如南北史及北齐、梁、陈诸史),祥异现象主要记录于帝王纪传 。
如《魏书》文帝纪,延康元年(二二〇)三月“黄龙见谯”,就被作为魏王受禅代汉之征验 。曹丕践祚后,本纪追溯其预言:初,汉熹平五年(一七六),黄龙见谯 。光禄大夫桥玄问太史令单飏:“此何祥也?”飏曰:“其国后当有王者兴,不及五十年,亦当复见;天事恒象,此其应也 。”内黄殷登默而记之 。至四十五年,登尚在 。三月,黄龙见谯,登闻之曰:“单飏之言,其验兹乎!”《受禅碑》,碑为三国魏黄初元年(220年)所立,今在河南省临颍县繁城镇境内,碑文详记了汉献帝在受禅台上将帝位禅让于曹丕的经过(来源:百度图片)这“黄龙”即受命之符 。
人们可以说世上没有这种东西,但它存在于史官记述,更存在于官场乃至民间的流言与想象,犹似语言文字确立的鬼神系统 。当然,它必须存在,因为这是曹魏建国合法性的标识 。不仅黄龙,这一年还有其他祯祥相继出现 。如,“夏四月丁巳,饶安县言白雉见”,“八月,石邑县言凤皇集” 。在沈约《宋书》符瑞志中,其间还见有白虎与麒麟 。
就在这年十一月,献帝禅位,曹丕即祚,改元黄初 。按五行之说,曹魏以土德承炎汉之火,自然崇尚黄色,这是“黄初”作为魏国第一个年号的含义 。然而,改朝换代的逻辑似乎仍在黄龙、白雉、凤凰、白虎和麒麟之类,这些瑞兽瑞鸟预示着天命神明之应 。但看文帝纪裴注引《献帝传》所载禅代众事,诸臣劝进无不诉以祥瑞诸物,太史丞许芝更是列述图谶符命,亟言“天命久矣,非殿下所得而拒之也” 。
乃谓:《易传》曰:圣人受命而王,黄龙以戊己日日见 。七月四日戊寅,黄龙见,此帝王受命之符瑞最著明者也 。又曰:初六,履霜;阴始凝也 。又有积虫大穴天子之宫,厥咎然,今蝗虫见,应之也 。……许芝怕是黄龙、白雉之类还不够,又搬出蝗虫来加码 。卢弼《三国志集解》讥之曰:“蝗虫亦为符瑞,则世无妖孽矣 。”但卢氏称之符瑞实谬,所谓“今蝗虫见”,是由反面强调鼎革易祚之义 。
按《汉书》五行志:“传曰:言之不从,是谓不艾(乂),厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧 。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴……”所谓“介虫之孽”,《说文》释为“蝗,螽也”,乃“阳气所生” 。许芝劝说曹丕别老是这么端着,倘违拗天命而失在过差,难免亢阳不乂,眚灾迭见——蝗虫即其征验 。其实,曹魏代汉自是大势所趋(既成三分鼎立,“挟天子”再无必要),但曹丕很看重话语作用,登基前必须让人将劝进文章做足(裴注引述诸臣劝进之言连篇累牍,读来不胜其烦) 。
有意思的是,从献帝禅位诏书到大臣们的疏奏,都拿天文运势、祥瑞图谶说事,没人直言弱肉强食才是硬道理 。后来孙权称帝前,同样借祥瑞大做文章——“夏口、武昌并言黄龙、凤皇见”(《吴主传》),这样才让孙权心安理得做了“大皇帝” 。这就是君权神授的合法性,也是史官笔下的文明法则 。龙形玉佩,宋,高6.2厘米、长7.5厘米、厚0.3厘米,现藏于中国国家博物馆(来源:中国国家博物馆藏品数据库)龙,作为帝位与权力象征,在所有符瑞中尤其显得重要 。
推荐阅读
- 157级魏续怎么打,三国十大顶级谋士
- 三国合战官职有什么用,谱代和外样大名有什么区别
- 霸将三国别名叫什么,《真·三国无双
- 热血三国2大补贴怎么充值,手游折扣充值平台
- 真龙三国打县城需要什么多少兵力,诸葛亮也不得不服《真龙三国》游戏评测
- 啪啪三国识破效果怎么样,《啪啪三国》卑弥呼的崛起
- 热血三国2红颜知己有什么用,《热血三国2》玩转联盟攻略
- 三国之志2 洗练属性怎么选择,将力翻倍《三国之志2》宝物进化全新玩法
- 城防三国能量有什么用,《城防三国》等三款游戏业绩稳定发展中
- 梦三国什么坐骑好看,《梦三国手游》新版上线