三、唐代后宫故事直接将猫形象化，猫成为厉鬼的象征 。从那以后，猫越来越受到人们的反感 。猫和狗是长寿的动物 。他们处于三界的动物之路，也就是地狱和修罗之间的层次 。变成猪、狗、猫、蚂蚁、蚊子、苍蝇等等 。一般猫咪自己清洁，舌头是最好的清洁工具，所以我个人不建议经常给猫咪洗澡 。
为什么人死后不能让猫狗，特别是猫靠近遗体？
一，民间有一种说法，人是三条命，天命，地命，人命 。猫有十二条命，狗有七条命 。猫和狗是畜生，寿命长，它们处于三界里面的畜生道，也就是地狱与修罗道之间的层次 。狗，有七条命，下不起的心人，是打不死的 。猫就更厉害了，有十二条命 。比狗还多五条命 。在传说里面，一个人生前做了好事，善良的事，死后会得到上天或者马上投生到富贵荣华之家 。
做坏事做多了，就会下地狱，变成畜生 。变成猪，狗，猫，蚂蚁，蚊子，苍蝇等等 。如此一来，三界就出现了许多麻烦 。善人，死了升天，或者投生走了 。恶人被罚到地狱赎罪 。它们变成猫，狗，总是不情愿 。比如猪八戒，很悲催的 。这种日子难过，于是，它们跑就到人间来找机会，特别是有丧事的人家，来找死者的灵魂，只要凑齐了四个人，43=12条人命，猫就可以超度了 。
在地狱里面受够了的日子就出头了 。猫就投生到人间来了 。基于此，民间在办丧事的时候，严防猫到灵堂中来，就是怕在个恶物，把亲人的灵魂抓走，使死者几世几劫成为野鬼，守尽凄凉而不得投生 。狗呢，它七条命，但是他与人走得近，虽然不如猫一样可恶 。但是，狗与人长期合作，共度时间，多少有点感情 。它知道主人死了，进了灵堂，会把做法事用的东西拌倒，响声会把死者的灵魂惊吓而逃逸出去 。
死者的灵魂就散了，再也找不到去投生的路 。所以 最好让狗自己找个地方去悲伤，不邀请它到灵堂中来 。二，民间有说法，猪来穷，狗来富，猫猫来抱孝布猪来了，会把主人家吃穷 。在古代，人们自己都养不活，哪里会有多余养猪？养了一头猪，最后苛捐杂税又多，村霸土匪又要抢，养一年，能喝口汤已经拜菩萨了 。所以说，猪来穷 。狗来富，是狗有用，能看家守院 。
当一个劳力用 。所以劳动人民喜欢狗 。至于猫，来了之后，不好，要死人了，要不怎么说是头上包孝布呢？到了春天里，猫在野地里发情，晚上到了谁家院子里叫唤，谁家当年有丧事临门，十分地不吉祥 。基于这种态度，连猫头鹰也被猫牵扯不清了 。更何况，家猫一般不拿老鼠，等于养个恶物，所以，猫猫送人，人家都不要 。三，唐朝发生的后宫故事，直接把猫形象化了，猫成了厉鬼的象征自此之后，猫越来越被人怨烦 。
成了恶灵的代名词 。唐高宗后宫里面的王皇后，萧淑妃，武昭仪三个人的仇怨 。武则天当上皇后之后，把王皇后，萧淑妃抓起来，打入冷宫，武则天对她们进行了残忍的虐杀 。根据资治通鉴的记载，武则天把这两个人各打了一百大板，打得皮开肉绽 。这还不算，还要截去她们的手足 。这还不够，她又把她们扔到酒缸里，她说这叫令二妪骨醉，王皇后和萧淑妃当时都只有二十多岁，称不上妪的，武则天的歹毒可见一斑 。
王皇后轻视武则天，她拜了两拜，然后说愿大家万岁，昭仪承恩，死自吾分 。这个大家，是指皇帝 。希望皇帝长命百岁，万寿无疆 。我死得其所 。萧淑妃性格比较刚烈，她破口大骂阿武妖猾，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉 。说武则天这个狐狸精把我害到了这步田地，希望来世我变成一只猫，阿武变成一只老鼠，我要活活把它给掐死 。
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