试想，曹丕为人，曾数次以诗为由，欲害曹植，曹植心中岂能不知 。再想，甄氏即为曹丕所有，按辈份自成嫂嫂 。作赋赞美寄思，有悖情理，失之人伦，尚被曹丕知悉，无疑自取死路，植岂能愚蠢至此！此情此理，一目了然，何必妄加猜疑，索强附会，误导后人 。洛神之赋，文词华丽尤美，善用比兴，，刻画细腻，结构匀称，傲立建安文坛，独具风格，为后世的辞赋创作和发展、开拓了新境界！ 。
曹植《洛神赋》在哪里写的？在什么情况下写的？
《洛神赋》是后来魏明帝，也就是甄宓为曹丕生下的儿子曹睿，为避讳上的考虑，把原名《感甄赋》改为《洛神赋》的 。避讳什么？《感甄赋》出自曹植之手，而里面表达了曹植对人称宓妃的洛水女神的爱慕和思恋，传说，洛神就是甄宓 。这明显是小叔子对嫂子的迷恋狂想，文章再怎么才华四溢和磅礴大气，也弥盖不了严酷的现实伦理 。这篇文章的成型，传说是在曹植从外地进京后，曹丕知道曹植对甄宓的暗恋，就把甄宓生前用过的玉缕金带枕，送给了曹植，曹植睹物思人，忍不住的流下了眼泪 。
归途中，走到洛水边时，曹植停下休息，心里念念不忘甄宓，眼前仿佛看到她向自己走来，于是发生了一场隽美而伤感的幽会 。后来，曹植借洛神来比喻甄宓，写下了这篇非常华丽的《感甄赋》，说自己在洛水见到了宓妃，一个美丽的洛水女神，两人互相倾诉爱慕，但是，因为人神殊途，不能走在一起，不得不含恨分离 。关于曹植对甄宓的爱慕和相思，唐代诗人李商隐有一句非常有名而传神的诗：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，意思是说：春天的花儿可以盛开，但春心却不能像花儿一样萌动，无谓的相思注定会如一根枯草，一寸寸烧成灰烬，徒增伤悲！ 。
“洛神”究竟是谁？她到底是“洛水之神”还是“洛阳之神”？
从诞生开始，洛神从来都是水神的称呼，是先秦时代执掌洛水的水神，也是极其罕见的女性水中神祗，而最早的洛神，就是传说中宓妃 。宓妃不仅仅是洛水中的水神，其实在神话诞生之初，洛神还是爱情、美丽与性的化身，这方面其实非常酷似古希腊神话中的阿芙洛狄忒与古罗马神话里的维纳斯 。传说中，黄河的河伯觊觎神女宓妃的美丽，因此设计让其溺于洛水将其强占，而有穷国的后羿非常仰慕宓妃，河伯知道后兴起滔天巨浪，结果被后羿射伤，宓妃也被其所夺 。
恼羞成怒的河伯向天帝告状却被奚落，而后羿与宓妃被成全，后羿被册封为宗布神，而宓妃则被封为洛神，过上了美满生活，洛水百姓在沿岸建立洛神庙进行供奉 。只不过，上古时代的神话故事大多没头没尾非常模糊，关于宓妃的身份，直到东汉也只不过是说她乃神女，唐朝时期，有了“宓妃乃伏羲氏之女”的说法 。屈原的《楚辞·天问》之中有“帝降夷羿，革孽夏民，胡为射乎，河伯而妻彼雊嫔”的记载，这也是对于洛神最早的神话记载，并没有更古老的文本描述 。
唐朝之后，在河南的洛阳与巩义等地，洛神传说出现了变化，宓妃变成了伏羲氏与女娲氏的爱女，她随着华胥氏迁徙到中原，加入了当时洛水一带一个叫做“有洛氏”的部族 。宓妃聪慧美丽，教会了当地百姓很多生存技能，但她的美貌惹来了河伯的觊觎，河伯化身白龙掳走宓妃，伏羲氏失去爱女痛哭不已，天帝为之动容，而封宓妃为洛神 。人间的后羿，因为射日而被天帝罚留尘世，他意志消沉四处游走，抵达洛水河畔，碰巧遇见了河伯，他一箭射中河伯，救回了宓妃，并为其改名为嫦娥，之后演绎出嫦娥奔月的故事 。
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