如果这个战士心地善良，从不杀生，就像电影《血战钢锯岭》那位非主流士兵一样，那么在任务中“杀人”，也不必背包袱 。杀人通常是贬义的，严谨说，应该是执行任务致人死亡，不叫执行任务杀人 。在一般的情况下，一个战士在和一个射手硬刚，经济差不大（1500金币之内），技术无太大的差距，战士都可以很轻松的将射手给击杀，说句不好听的话，战士大招落地之时，如果射手没有位移或者闪现，那基本上就已经被秒了 。
【七杀战士怎么杀人,十大经典游戏七杀】如何评价张献忠的“七杀诗”？
流传中张献忠的《七杀诗》内容是这样的：天生万物以养民，民无一善可报天 。杀杀杀杀杀杀杀！不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台， 状元百官都如狗，总是刀下觳觫材 。传令麾下四王子，破城不须封刀匕 。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死！整首诗中充满了暴戾凶残之气，读来令人不寒而栗，血腥之气扑面而来 。
有传说，张献忠曾经以此立了七杀碑，碑文如下：“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀！” 。而后经考证，确实有一块石碑，但不叫“七杀碑”，而是“圣谕碑” 。碑文是这样的：“天生万物以养人，人无一善以报天，鬼神明明，自思自量”于是，就有这么一个说法，张献忠并没有屠川，这事是清朝干的，把黑锅扣到张献忠头上，诬蔑仁慈善良的大西王 。
还有人说，川蜀有些地方发现有“大西王庙”，如果真的杀了那么多人，谁还愿意记念和祭祀他？那么张献忠到底屠川了吗？首先，盖庙祭祀说明不了什么 。给张献忠烧香，并不能证明张献忠是个善人 。在台湾，现在还有人给侵华日军的战犯建立寺庙，终年祭祀，香火不绝 。比如，这个所谓的“飞虎将军庙” 。祭祀的就是轰炸中国的日本飞行员 。
这能说明什么，受到了一些奴才的祭祀，难道就能证明这个杂碎干的是好事吗？而“圣谕碑”没有“杀”字，也并不能说明张献忠没有屠川 。记载张献忠屠川的史料绝不止一本，而且，普遍的观点都认为，他确实屠川了 。记载张献忠屠川史料有：《蜀碧》、《圣教入川记》、《明季南略》、《破山集》、《流贼张献忠祸蜀记》、《张献忠陷庐州纪》、《雅州受难记》、《流离传》、《井蛙杂记》、《客滇述》、《绥寇纪略》、《殴阳氏遗书》、《滇蜀纪闻》、《张献流离传忠屠蜀记》、《汉嘉受害记》、《山城纪事》、《大西通纪》、《罪惟录》、《纪事略》、《蜀破镜》、《荒书》、《蜀记》、《老神仙传》、《劫后录》、《续绥寇纪略》、《五马先生纪年》、《滟滪囊》、《孤儿吁天录》、《蜀难叙略》、《蜀龟鉴》、《广阳杂记》…………，还有各地方志、四川各民间家谱等，达到了450多种 。
这些所有的记载都指向了手上沾满了血污的魔鬼――张献忠 。这些所有的记载都确定了一个事实：在张献忠驻川期间，这里发生了大规模的屠杀 。现在仍然有人到处胡嘞嘞，说张献忠并没有大规模屠杀，即使把这么多明文记载的铁的史实抽在他脸上，也阻止不了那张满是谎言的嘴 。难道这些人不明白真相是什么吗？他们心里很明白，但他宁可用自己祖先的血泪和生命，悲惨不公正的遭遇，去洗白这个刽子手的罪恶！数典忘祖之辈 。
川人何辜，逢此灾厄 。川蜀人民在中国的发展历史上，为国家做出了杰出贡献，却遭遇到如此疯狂野蛮的屠杀 。当时对川蜀人民进行屠杀的不仅仅有张献忠的军队，还有摇黄土匪，还有清军，还有南明，还有后来的吴三桂军 。一、恶魔张献忠屠川由于这样的记录实在是太多了，只能摘录其中的一部分 。明朝遗民吴伟业《绥寇纪略》中记载：“献贼欲屠成都民，孙可望谏曰：“其名等随王多年，身经数百战，所得之地卽行杀戮，不留尺寸以作根本 。
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