青岛人的祖先是那一支先民呢？有书籍记载：青岛人的祖先是东夷人 。所以说你今天是北京人、上海人、绍兴人，就是这里当地人 。而大禹是哪里人的这个问题，将会有更加明确的答案 。老子李耳究竟是哪里人，实际上已经不可能得出一个令所有人都信服的结论了 。
大禹到底是哪里人？
大禹的出生在哪？大家听没听说过禹生四川，禹生西羌的传说 。今天我们就和大家 说一说这是不是真的？其实这种说法很早就有了，顾颉刚就做了这方面的研究 。我们都熟悉的《史记》就肖这方面的记载 。或曰东方物所始生，西方物之成熟 。夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌，汤起于亳，……《集解》引皇甫谧的话说，孟子称禹生石纽，西夷人也 。
传曰禹生自西羌是也 。《正义》也说，禹生于茂州汶川县，……皆西羌 。当然这里，皇甫谧的话是有错的 。讲这话的不是孟子，而是陆贾 。《新语 术事》上说：文王生于东夷，大禹生于西羌，世殊而地绝，法合而度同 。《新语》是汉高祖时的作品，《挟书令》还没有解除，所以这话一定是始于先秦的 。司马迁的话也是由此而来的 。禹生石纽说，出于《蜀王本纪》《华阳国志》 。
前者是根据的蜀人世传，所以这种说法是蜀地流行的传说 。不过，却是有着深远的历史背景的 。我们知道，黄帝是先秦几个王朝的共同的始祖 。夏商周还有虞，这被称作四代 。虞夏是昌意，商周是玄嚣 。而昌意，居若水，在南方 。这在《大戴礼记》是有记载的 。另外，如《山海经》《纪年》《世本》《史记》《帝王世纪》《水经》也有类似的记载 。
说，昌意在若水，而颛顼也是出生于若水，所以这不是蜀人独有的说法，是公认的 。这在《华阳国志》里说的最清楚 。正是根据上述说法，章太炎说，黄帝葬于桥山，地在秦陇，而顼喾皆自蜀土入帝中国 。在《华阳国志》中说，昌意娶蜀山氏女 。《路史》认为，蜀山就是成都，而蜀山氏女在茂，就是汶川所在的茂州 。再有蜀国国君最早的蚕丛，居住在岷山石室中，就是今天 的松潘玉垒山 。
而这些地点都与石纽不远 。相信这不是巧合，也绝非偶然 。下面我们说说石纽其实这里羌人并不是最早的土著 。《后汉书 西南夷传》汉代时，其山有六夷七羌九氐，各有部落 。六夷在汶山郡的西部；九氐在长江发源地的前氐道；七羌在白马岭一带 。羌族是在汉代以前从黄河上游的赐支河曲迁徙到岷江上游的 。从周到秦统治岷江上游各族的主要是蚕丛所建的蜀国政权 。
西羌文化街马长寿先生做过分析，他说，西羌的起源很早，在河湟有他们活动的中心 。后来，他们陆续向南方、中原迁徙 。而他们进入石纽一带是很晚的 。在禹的时候，这一地区没有羌人 。那么禹生石纽是怎么来的呢？三星堆陶盉第一种说法，这在羌人到来以前就有了，是蜀人的传说 。由于蜀自称是源出于黄帝，其始封君为颛顼一系，所以就和禹有关系了 。
而我们近年来的考古也有印证 。比如商代及以前，蜀人已经和中原文化有沟通，蜀国的陶盉，牙璋等，与二里头文化有明显的关系 。而牙璋长期作为蜀人的崇拜物 。二里头文化做为夏文化，牙璋的发达，说明了夏与蜀有着千丝万缕的联系 。第二种说法，这是羌人带来的传说 。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是汉藏语系 。所以禹也有生于戎地之说 。
夏人与戎关系密切 。周初实行分封，把唐叔封在夏虚，启以夏政，疆以戎索 。夏代的中心地区仍然保存着戎的文化因素 。晋国沿用以行政 。而作为西戎的一部分羌人移居四川，于是就把禹的传说也带了过来 。这也不是没有可能 。第三种说法，这是夏人自己的传说，这本来就是事实 。作为颛顼的后裔，夏人本来就在四川，这也是昌意以及颛顼与蜀山氏通婚的证明 。
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