最早的「橐囊」是甘肃武威磨咀子古墓群，出土汉魏时代的「无底布囊」和「有底的草橐」：「无底布囊」在女墓主的头旁边，可能是放置比较私人的东西：出土的「草合」装的是食材，有底的「草橐」似乎是装食物的，正如《诗经》说的「乃裹糇粮，于橐于囊」 。草袋装食物可以保温，今天即便是农村还有一种草窠用来装食物保温：图引自：陈贤儒. (1960). 甘肃武威磨咀子汉墓发掘. 考古(9), 15-28.敦煌魏晋壁画中的「包包」都有底，有些形制就是古代文献中描述「橐」，有些跟今天的包包一样：唐朝「爆款包」，跟今天已经很相似了：美国大都会博物馆藏的唐朝包包实物，（注：来自微博，无法核实真假）「无底之袋」需要「绑束两端」才能装物品，所以古人「绑束两端的袋囊」之形，表达「束口、束缚」的「束」字：「束」、「東」也是同源字，古无翘舌音，二者上古音也是通的，二者的区别是：「东」字多一笔表示「袋囊有物」 。
「束」是「绑束两端的空袋囊」 。现在我们知道，本字「东（束）」被借走以后，以「袋囊」之形为基础符号，孳乳派生了一系列的后起字「橐、囊、?、?」，意义都很相近，就是囊袋的不同叫法 。其古文字都是像「布袋有物之形」，有些干脆用声符表示所装的物体，起到「既形亦声」的作用 。「橐」是「有底之袋，袋中有物」之形，表示物体的笔画改为声符「石」，古无翘舌音，「石、橐」音近 。
「?」，念piao2，是「囊」的异体字，甲骨文用「一点」像「囊中有物」之形，金文改为声符「缶」：古无轻唇音，「缶」上古音在滂母，读音有点像「剖」，所以能表音 。汉字「?」也是也训为「橐」，读作「hun」，可能是动词「捆」的初文 。《说文》：?，橐也 。从束，圂聲 。------------------------------------------《道德经》第五章：「天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出」 。
《墨子·备穴》：具炉橐,橐以牛皮「橐龠」或者「炉橐」就是先秦时代用牛皮做的橐袋子当做鼓风机使用：后来慢慢改进的「皮囊鼓风机」：后来加上轮子，将圆周运动变为直线运动，这就有点意思的，懂机械的都知道，这就是汽车发动机上的连杆飞轮装置反过来的 。所以，李约瑟对这个机器评价很高：图引自：中国数字科技馆http://b2museum.cdstm.cn/ancmach/machine/jb_31.html所以，还是那句话：「尽信书不如无书」，出土文献一直都能证实或者证伪传世文献，这就是「二重证据法」的厉害之处，也是考据学最有意思的地方：不管什么事物，哪怕一句熟语、一个字，追根溯源都有意想不到的有趣点 。
甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？
感谢小秘书邀请 。甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见 。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女” 。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意 。一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母” 。
徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形” 。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳 。二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字 。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个??画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声 。
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