汉字「?」也是也训为「橐」，读作「hun」，可能是动词「捆」的初文 。二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字 。「橐」的实物到底是什么样的一个袋子呢？《说文》中「橐、囊」是互训的：《说文》：橐，囊也 。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹一一九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲六四一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义 。
汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？
汉字「東」的字形，的确给人很困惑，怎么表示「东方」的意思呢？如果一个字从字形上说不通，就要考虑从「字音」着手，则能涣然冰释，不要以字形强解 。------------------------------------------------------------------------那就先说结论：汉字「東」取像自上古的「旅行箱」 。
古人也要走亲访友、远游出行，要带换洗衣服，路远的可能还要带点干粮食物，古人用什么装这些东西？我想读者应该在古装电视中都看过，类似一块布做成包袱，搭在肩部上，社会我小燕子哥镇楼：其实，小燕子这种类似这种包袱一样的东西，先秦称为：橐(tuó)囊(náng) 。所以，汉字「东」是一个假借字，「东」的本义就是「橐」：「东」为「橐」之本字，「东、橐」上古音相通：旁纽双声，对转叠韵 。
（音韵术语，意思就是二者读音相同或者相近就行了） 。汉语中「东方」的意义太过于抽象，无法造字，就假借同音字「东」来表示 。假借义「东方」霸占了本字「东」，本义「包袱、布囊」就另造「橐」字表示 。（造古代的训诂学中，古人称之为：「鸠占鹊巢，假义夺正义」） 。东汉的许慎《说文》的解释是「东，动也」，并引用官溥说法是：「从日，在木中」《说文》：东，动也 。
从木 。官溥说：从日，在木中日在木中，徐徐上升，一轮红日东升之貌，将「东」释为「动」，很合理！清人段玉裁注解接着补充：「日在木中」为「東」，「日在木上」为「杲」，「日在木下」为「杳」 。看起来无懈可击，可信度非常高，比汽车维修员带扳手踢足球还合理！但甲骨文和金文一出，我们知道许大官人和我玉裁哥都错了，而且错得离谱，纯粹的望文生义：汉字「东」的演变脉络图：殷周的甲骨文和金文：所以，「東」字正是象形「袋有物而绑束两端」之形，「橐」之本字，被「借走不归还」而已 。
汉字「东」虽然在出土的古文献中未见表示本义，可见这个假借非常早 。但是从汉字的初文：「重」，可以看出来——「重」字从「人」负「东」」：取像于「人背负橐袋」之形，这个象形「沉重」的意思不言而喻 。西周金文「人」与「東」变成上下结构，共「中竖」笔划，为小篆字形所本，楷书「重」则承袭小篆 。「橐」的实物到底是什么样的一个袋子呢？《说文》中 「橐、囊」是互训的：《说文》：橐，囊也 。
《说文》：囊，橐也 。这就是典型的「循环解释」，「橐、囊」我都不是认识的话，就一头雾水了 。对汉字追本溯源，我们就要从最古老的经传文献寻找线索：《诗·大雅·公刘》：乃裹糇粮，于橐于囊 。毛传：小曰橐，大曰囊 。郑玄笺：乃裹粮食于囊橐之中 。《左传·宣公二年》：……使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之 。《战国策·秦策一》:负书担橐 。
高诱注：「无底曰囊，有底曰橐 。」从古人经传文献可以看出，先秦、秦汉的袋子有有两种，可以放置物品：书本、衣物，也可以放食物，有「大、小」之别和「有底、无底」之别——「小而有底」曰「橐」；「大而无底」曰「囊」 。细讲要要引证经传，那就很长了，失去了本文的主旨，因为主要是讲汉字「东」，如果有兴趣可以百度去读这篇文章：黄金贵. (1994). 「囊、橐」辨释. 江苏师范大学学报:哲学社会科学版(1), 57-58.因为是布和皮革制品，并没有先秦时代实物出土 。
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