而文成公主为人熟知的事迹除了和亲，有就是坐落于西藏拉萨的布达拉宫了，这座宫殿就是松赞干布为文成公主所建造的，象征着藏族与汉族的友好与和平 。文成公主是唐朝与吐蕃和亲的著名历史人物，但文成公主并非真正的大唐公主身份，而是唐太宗之堂侄的女儿，算是李唐远支宗室女 。
文成公主的眼泪文成公主进藏,准确路线应该是从西安到西宁,然后转向南往玛多,通过巴拉喀颜山口到玉树,再南下到囊谦,经丁青到的拉萨,具体的路径肯定不能以现在的公路铁路的去揣测,但这日月山、倒淌河,还有玛多应该是确定的,因为据记载,松赞干布是在玛多县境内接到文成公主一起返回的拉萨 。
【城市与文明的文成公主怎么进,唐朝和亲入藏的文成公主】文成公主为什么进藏？
历史上的吐蕃是由藏族祖先建立起来的一个王朝，在7世纪前期，松赞干布做了吐蕃的赞普，统一了青藏高原，定都拉萨 。为了巩固其统治，他开始向唐朝学习，引进了唐王朝各种治国理政的经验和做法 。为了进一步加强与唐王朝的联系，松赞干布多次遣使向唐王朝求婚 。贞观十五年，唐太宗将文成公主嫁给了他 。随着文成公主的入藏，带去了大批精美的内地手工艺品和各种生产加工技术，同时还带去了大量的书籍，极大地促进了吐蕃的经济、文化和文明进步，推动了彼此间的交流和社会发展 。
文成公主入藏和亲有哪些历史意义？
西藏拉萨市的布达拉官和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像 。一千三百年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的传说 。吐蕃是藏族的祖先，很早就在我国青藏高原过着农耕和游牧的生活 。吐蕃勇敢善战，平时把弓和剑带在身上，崇拜战死的英雄 。在战场上，谁往回逃跑，就在他头上拴一个狐狸尾巴，讥笑他象狐狸一样的胆小 。
七世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的政权，定都逻些，那时正是唐太宗统治时 。松赞干布爱慕唐朝的文化，634年，派出第一批使臣访问长安，唐朝使臣也很快到吐蕃回访 。以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来到长安，请求通婚，唐太宗未允 。640年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金五干两和珍宝数百件来求婚 。
唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他 。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使” 。五件难事之一是：把一百匹母马和一百匹小马驹的母子关系，分别认出来 。禄东赞灵活地运用了吐蕃人民在畜牧业上的丰富知识，巧妙地把母马和马驹分别圈起来，暂时断绝了马驹的草料和饮水供应，过了一天之后，把母马和马驹同时放出来，一百匹马驹很快找到自己的母亲，偎依不离 。
难题得到解决 。就这样，五件难事都被禄东赞一一解决了，唐太宗非常高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏 。641年，唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃 。松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接 。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼 。松赞干布高兴地说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代 。
”他在逻些按照唐朝的建筑，为文成公主修建了城郭和宫室 。文成公主读过许多书，很有才能 。她入藏的时候，带去不少医药、生产技术等方面的书籍，还有谷物和蔬菜的种子以及精致的手工业品 。文成公主和松赞干布同心协力地发展吐蕃的经济和文化 。那时吐蕃没有历法，以麦熟为一年的开始 。文成公主教给吐蕃人推行历法 。文成公主信仰佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，在逻些修建了大昭寺 。
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