你如何看待"杜甫很忙"的恶搞现象？
关于网上一些人“恶搞”杜甫现象，我这样看：一是批评 。对被冠以“诗圣”桂冠的现实主义伟大诗人杜甫如此不尊重，首先是说明对历史文化的无知，其次也暴露了自己个人品性修养上的欠缺，应该做出检讨 。二是理解 。我们不能要求现在一代人像我们一样崇拜“诗仙”、“诗圣”，年龄、阅历和阅读量等方面的原因，使他们不以神圣为然 。
然而，我在想，尽管他们采取的方式不能鼓励，但毕竟还是知道了杜甫这位文学家，实际上，有些“恶搞”图影也是善意的，并融入了一些现代文化元素 。历史上的杜甫也不是总是忧国忧民，不苟言笑，他也写过风花雪月一类的诗作，有些“恶搞”看后可以一笑了之 。三是引导 。我想，那些“恶搞”的人怎么也是阅读了一些杜甫的资料才可以作图，相信老杜作品的文学魅力可以让一些年轻人折服，只要进行针对性强并合理到位的引导，说不定会使他们得到“意外”教益，比如悟空问答提出这样的问题并由网友回答，就是一种很好的引导教育方式，想必会起到一定的作用 。
怎么看当下很多文化经典被恶搞的现象？
近日，因有人对《黄河大合唱》进行改编恶搞，引起了广大网友们的激烈讨论 。《黄河大合唱》作为中国革命史上的经典曲目，被用十分夸张、戏谑的方式表演出来，博取观众一笑，这种做法显然是欠妥的 。其实不只是《黄河大合唱》，对待所有的文化经典以及那些历史留给我们的精神财富，我们都不应该以这样一种漫不经心、玩世不恭的态度去改编、恶搞 。
虽然一些人认为对事太过于严肃会显得十分沉闷，娱乐消遣一下只是为了调剂生活 。但是，显然对诸多文化经典的恶搞已经超出了调剂生活的范围 。在当今世界，西方一刻也没有停止过对非资本主义意识形态的其他价值观体系进行文化侵蚀 。这是一种文化霸权的体现，其中就包括诋毁、抹黑其他价值观体系中的精神文化 。这种文化侵蚀不同于正面攻击，它不是颠覆性的打击对方的价值观，更多的是以一种恶搞、娱乐的名义变态地演绎主流价值观 。
面对这种侵蚀我们要做的是防微杜渐，以防千里之堤溃于蚁穴 。一个国家核心价值观的体现是多面的 。就像是人们提及古代中国就会称之为“礼仪之邦”，这就是说一个国家、社会的核心价值观渗透到了人们生活中的方方面面 。从重大的节日、仪式到人们日常生活的礼节都包含着社会的核心价值观 。因此文化战争、文化入侵就是要腐蚀掉这些日常礼仪的细节 。
大家觉得在抖音上恶搞艺术是一种什么现象？
高兴回答您提出的问题，以下是我的拙见，望互勉 。恶搞的艺术有人称为“现成品艺术”，它摒弃以往的艺术标准和文化尺度，质疑着传统艺术理念和艺术创作模式 。嘲讽了现有艺术界的拘谨和匠气 。恶搞艺术，只是篡改了一些经典艺术与现代社会相联系，以轻松诙谐的方式让我们去了解一些陌生的艺术 。但是，我们应该清醒地认识到恶搞和亵渎之间的区别 。
【对网络恶搞现象的看法,网络恶搞现象有哪些】现代技术的无限制使用，是很多人以无聊的娱乐消遣为目的，对很多经典传统的艺术进行亵渎，这样的“恶搞”不值得被人们提倡和认可 。以恶搞形式取乐观众，既不是传承经典，也绝非艺术再创作 。娱乐要守底线，恶搞艺术既超出了娱乐的边界也亵渎了艺术的神圣，根本无法给人们传递会心的笑声 。所以，恶搞艺术混淆了一个价值认同，拉低了人们的审美品位，颠覆了正常的社会认知 。
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