李冰，都江堰建于那年 _建于

1，都江堰建于那年始建于公元前256年的都江堰,由当时的秦国蜀郡守李冰率众所修,至今已运行2250多年。始建于公元前256年的都江堰,由当时的秦国蜀郡守李冰率众所修,至今已运行2250多年。都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于秦昭襄王五十一年（公元前256年）左右修建【李冰，都江堰建于那年】

2，李冰是哪个朝代的1、李冰（约公元前302年~235年)战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。2、他在修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水镇旁边的章山之上。被后人尊为川主。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。

3，川主李冰修建的都江堰为何至今还能使用且不用维护问道青城山，拜水都江堰。去过都江堰的朋友们，一定会被都江堰的美景所震撼，其实都江堰那里有一座二王庙，庙里供奉着的李冰父子，是当地人崇拜了两千多年的英雄。可以说都江堰能够使用两千多年，至今依旧发挥着灌溉疏导的功效，那就是李冰父子的功劳，也是李冰一手打造了都江堰。由此可见，这座二王庙其实也是李冰父子存在的重要证据。那么除此之外，还有什么可以直接证明李冰的存在呢？一、关于李冰的记载，其实是比较模糊的，但可以证明其存在。《史记》中，记载了李冰的事迹，其实比较仓促简单，甚至连李冰的姓氏都没有提到，只是提到了蜀地太守冰开凿河渠，引水灌溉，这里的冰指的应该就是李冰。在《汉书》中，李冰这个名字就已经出现了，依旧是引水灌溉的蜀地太守，所以这两个人应该是同一个人。於蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉騑，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。---《史记》这两本史书，在中国历史上的权威性还是比较高的。尤其是司马迁的《史记》，他在写书的时候，采集了很多民间资料，所以搜集得到的东西很多，更具有参考价值。根据史料的推测，李冰应该是秦昭王时期的人，这个时候秦国已经占领了蜀地，所以李冰完全有资格被秦昭王派往蜀地担任太守。当时蜀地是秦国的重要粮仓，长平之战的时候，秦国之所以能够长期维持和赵国的对峙局面，多亏了蜀地源源不断运送过来的粮食。这个时候的都江堰应该已经派上用场，正是因为都江堰的使用，成都平原才会成为天府之国，粮仓重地。此后李冰长期治水，最终因为劳累过度而去世。《蜀中名胜记》中曾经记载了，章山后崖的坟墓前有一块石碑，石碑上刻着：秦李冰葬所。这也从侧面证明了李冰是真实存在的。除了这些记载，在蜀地有关李冰的祠堂，其实还是比较多的，几乎历朝历代都有修建李冰的祠堂，以此纪念他治水的功劳。如果这个人是虚构出来的，那未免也太大张旗鼓了。二、二郎神就是李冰儿子二郎的原型？我们对李冰或许还真的不熟悉，因为他对四川地区的贡献巨大，四川百姓是最熟悉这位老兄的，可是我们对二郎神肯定是有所耳闻的。从小就看西游记，二郎真君的形象栩栩如生，一个武力值不亚于孙悟空的大神。其实我们不知道的是，二郎神的原型，那就是李冰的儿子二郎。濠州去年旱，赈粮一月。大名路及江浙诸路俱以去年旱告，永平路以去年八月雹灾告。加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。---《元史》李二郎长期跟随父亲李冰一起治理水患，也积累了相当丰厚的治水经验。在李冰去世以后，李二郎依旧长期奋战在治水的第一线，也为四川百姓造福多年。因为李冰治水的功劳，所以李冰被四川百姓们封为川主，李二郎紧随父亲的步伐，当然也同样得到了四川百姓们爱戴和纪念。所以在二王庙里，不仅有李冰的牌位，也有李二郎的牌位。因为李冰的形象深入人心，所以李二郎也跟着沾光，逐渐被神话成为了二郎神。既然二郎神是李冰二儿子演化过来的，那么是不是可以说明，李冰的二儿子是确有其人呢？否则总不会用一个虚构的人物，去再虚构另一个人物，这未免有些奇怪了。三、深淘滩，低作堰。李冰是名牌大学水利系博士毕业么？当然不是，在那个时代根本就没有一个比较系统的学习水利的地方，所以治理水患，很难有成效。元人肆力于堰，无复李冰深淘滩之意，假令砂石壅积，水不得东，虽熔金连障无益也。矧所谓铁龟铁柱者，曾未几何，辄震荡堙没，茫无可赖哉。余谓宜事滩碛，以导其流，堰则一仍民便而已，其治之法，无逾李冰所题深淘滩、浅作堰两言而已。---《读史方舆纪要》李冰上任蜀地太守之前，其实也不知道该如何治理水患，方便灌溉。可是他既然是一方父母官，那自然会朝着这个方向去想。没有都江堰之前，蜀地的水患和灌溉一塌糊涂，百姓收成不佳，又常年遭逢水患。为此李冰到任以后，开始着手钻研这方面的工作。经过了长期的治水钻研，李冰总结出了六字真言：深淘滩，低作堰。所谓深淘滩指的就是每年河床都要淘沙，李冰在河床底下埋了石马，作为标志，每年淘沙的深度，必须要达到石马的深度，但是不能超过标准，以免造成洪涝灾害。所谓低作堰，其实就是为了引水灌溉，分洪减灾。李冰将飞沙堰修筑的比较低，目的就是为了将水引入农田，以此灌溉当地的庄稼，也能够起到排水的作用。这种智慧，如果没有深入的钻研，是很难拥有的。毕竟谁也不是一出生就懂得治水的办法，李冰通过自己的琢磨，形成了系统的治水方法，此后长期为后世所采纳。其实李冰的治水方法，不是堵，而是疏浚。堵住水只需要不断加高堤坝就可以了，但是长期来看，这是一种风险非常大的方法，不足以采纳。李冰的方法是疏浚河道，这种方法是非常出色的。因为这么做既可以将水患给解决了，也能够有效地利用多余的水，来灌溉农田。总结：都江堰的成果，显然也是劳苦大众们集体的努力所造成的。再怎么说，李冰这个人在历史上都是比较模糊的一个人。不怪很多人对这个人的存在，提出了质疑。毕竟有关李冰的最早记载，连个姓氏都没有。对他个人的介绍，也相当简略。甚至连他是哪个时期的人，都存在一定争议。不过都江堰的成果是实实在在的，就算没有李冰，也是川地的老百姓们，集体努力的成果。正是因为他们敢于拼搏且拥有智慧，才给后世留下了宝贵的都江堰。诺贝尔奖得主最多毕竟只能有三个人，让几百号上千号人同时去领奖，那是不现实的。所以说都江堰成果的桂冠留给李冰，是后人们为了纪念先祖最好的一种方式。参考资料：《史记》问道青城山，拜水都江堰。去过都江堰的朋友们，一定会被都江堰的美景所震撼，其实都江堰那里有一座二王庙，庙里供奉着的李冰父子，是当地人崇拜了两千多年的英雄。可以说都江堰能够使用两千多年，至今依旧发挥着灌溉疏导的功效，那就是李冰父子的功劳，也是李冰一手打造了都江堰。由此可见，这座二王庙其实也是李冰父子存在的重要证据。那么除此之外，还有什么可以直接证明李冰的存在呢？一、关于李冰的记载，其实是比较模糊的，但可以证明其存在。《史记》中，记载了李冰的事迹，其实比较仓促简单，甚至连李冰的姓氏都没有提到，只是提到了蜀地太守冰开凿河渠，引水灌溉，这里的冰指的应该就是李冰。在《汉书》中，李冰这个名字就已经出现了，依旧是引水灌溉的蜀地太守，所以这两个人应该是同一个人。於蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有馀则用溉騑，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。---《史记》这两本史书，在中国历史上的权威性还是比较高的。尤其是司马迁的《史记》，他在写书的时候，采集了很多民间资料，所以搜集得到的东西很多，更具有参考价值。根据史料的推测，李冰应该是秦昭王时期的人，这个时候秦国已经占领了蜀地，所以李冰完全有资格被秦昭王派往蜀地担任太守。当时蜀地是秦国的重要粮仓，长平之战的时候，秦国之所以能够长期维持和赵国的对峙局面，多亏了蜀地源源不断运送过来的粮食。这个时候的都江堰应该已经派上用场，正是因为都江堰的使用，成都平原才会成为天府之国，粮仓重地。此后李冰长期治水，最终因为劳累过度而去世。《蜀中名胜记》中曾经记载了，章山后崖的坟墓前有一块石碑，石碑上刻着：秦李冰葬所。这也从侧面证明了李冰是真实存在的。除了这些记载，在蜀地有关李冰的祠堂，其实还是比较多的，几乎历朝历代都有修建李冰的祠堂，以此纪念他治水的功劳。如果这个人是虚构出来的，那未免也太大张旗鼓了。二、二郎神就是李冰儿子二郎的原型？我们对李冰或许还真的不熟悉，因为他对四川地区的贡献巨大，四川百姓是最熟悉这位老兄的，可是我们对二郎神肯定是有所耳闻的。从小就看西游记，二郎真君的形象栩栩如生，一个武力值不亚于孙悟空的大神。其实我们不知道的是，二郎神的原型，那就是李冰的儿子二郎。濠州去年旱，赈粮一月。大名路及江浙诸路俱以去年旱告，永平路以去年八月雹灾告。加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。---《元史》李二郎长期跟随父亲李冰一起治理水患，也积累了相当丰厚的治水经验。在李冰去世以后，李二郎依旧长期奋战在治水的第一线，也为四川百姓造福多年。因为李冰治水的功劳，所以李冰被四川百姓们封为川主，李二郎紧随父亲的步伐，当然也同样得到了四川百姓们爱戴和纪念。所以在二王庙里，不仅有李冰的牌位，也有李二郎的牌位。因为李冰的形象深入人心，所以李二郎也跟着沾光，逐渐被神话成为了二郎神。既然二郎神是李冰二儿子演化过来的，那么是不是可以说明，李冰的二儿子是确有其人呢？否则总不会用一个虚构的人物，去再虚构另一个人物，这未免有些奇怪了。三、深淘滩，低作堰。李冰是名牌大学水利系博士毕业么？当然不是，在那个时代根本就没有一个比较系统的学习水利的地方，所以治理水患，很难有成效。元人肆力于堰，无复李冰深淘滩之意，假令砂石壅积，水不得东，虽熔金连障无益也。矧所谓铁龟铁柱者，曾未几何，辄震荡堙没，茫无可赖哉。余谓宜事滩碛，以导其流，堰则一仍民便而已，其治之法，无逾李冰所题深淘滩、浅作堰两言而已。---《读史方舆纪要》李冰上任蜀地太守之前，其实也不知道该如何治理水患，方便灌溉。可是他既然是一方父母官，那自然会朝着这个方向去想。没有都江堰之前，蜀地的水患和灌溉一塌糊涂，百姓收成不佳，又常年遭逢水患。为此李冰到任以后，开始着手钻研这方面的工作。经过了长期的治水钻研，李冰总结出了六字真言：深淘滩，低作堰。所谓深淘滩指的就是每年河床都要淘沙，李冰在河床底下埋了石马，作为标志，每年淘沙的深度，必须要达到石马的深度，但是不能超过标准，以免造成洪涝灾害。所谓低作堰，其实就是为了引水灌溉，分洪减灾。李冰将飞沙堰修筑的比较低，目的就是为了将水引入农田，以此灌溉当地的庄稼，也能够起到排水的作用。这种智慧，如果没有深入的钻研，是很难拥有的。毕竟谁也不是一出生就懂得治水的办法，李冰通过自己的琢磨，形成了系统的治水方法，此后长期为后世所采纳。其实李冰的治水方法，不是堵，而是疏浚。堵住水只需要不断加高堤坝就可以了，但是长期来看，这是一种风险非常大的方法，不足以采纳。李冰的方法是疏浚河道，这种方法是非常出色的。因为这么做既可以将水患给解决了，也能够有效地利用多余的水，来灌溉农田。总结：都江堰的成果，显然也是劳苦大众们集体的努力所造成的。再怎么说，李冰这个人在历史上都是比较模糊的一个人。不怪很多人对这个人的存在，提出了质疑。毕竟有关李冰的最早记载，连个姓氏都没有。对他个人的介绍，也相当简略。甚至连他是哪个时期的人，都存在一定争议。不过都江堰的成果是实实在在的，就算没有李冰，也是川地的老百姓们，集体努力的成果。正是因为他们敢于拼搏且拥有智慧，才给后世留下了宝贵的都江堰。诺贝尔奖得主最多毕竟只能有三个人，让几百号上千号人同时去领奖，那是不现实的。所以说都江堰成果的桂冠留给李冰，是后人们为了纪念先祖最好的一种方式。参考资料：《史记》自古以来，影响水利工程使用寿命的，主要就是砾石和泥沙的淤积问题，而李冰主持修建的都江堰工程，正是因为巧妙地解决了这个问题，才能顺利地使用至今，福泽后世。都江堰工程在设计上巧妙地考虑到了清淤排石，首先，它以人工筑成的鱼嘴状小岛及飞沙堰，形成分流内外江，利用落差，达到内江灌溉，外江泄洪的目的。其次，在内外江河道弯曲设置上，外江处于凸岸，内江属于凹岸，根据弯道水流特征，我们可以知道，表层水大多流向凹岸，即内江；而裹挟着泥沙、砾石的下层水，会流向外江泄洪道，这样最大限度地避免了内江灌溉河道的淤积与堵塞，实现了所谓“二八分沙” 。最后，李冰还在内江狭窄处宝瓶口外，设置飞沙堰，利用宝瓶口外水流湍急的特点，江水冲击山璧，造成侧向漩流，从而使得底部泥沙、砾石被从侧面的飞沙堰排向外江，这是对前面“二八分沙”设计的进一步补充。因此，整个都江堰工程的内江灌溉河道基本不需要清淤，而外江河道在枯水期自然干枯，可便于安排人工清理。