河中石兽原文及翻译，河中石兽中所有之的意思拜托了今晚就要 _原文

1，河中石兽中所有之的意思拜托了今晚就要基本上多是代词与前一个人

2，文言文河中石兽原文及翻译注释河中石兽纪昀〔清代〕沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是很荒唐吗？”大家信服，认为是正确的言论。

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4，河中石兽中求之下游固颠求之地中不更颠乎这句话是“求之下游，固颠”是针对和尚说的，他们颠在只知道表面现象。“求之地中，不更颠乎”是针对讲学者说的，他颠在判断事物只凭自己的主观臆断。不亦颠乎：不是荒唐吗？不更颠乎：不是更加荒唐吗？不能互换，这里的两个短句是递进的关系，有两者比较而言，什么说法更加荒唐的意思。学者认为僧人们的想法很荒唐，这里没有可比较的对象，但是后一句是老河兵听说了僧人的做法，又听说了学者的观点后，两者比较，认为学者更加荒唐，这里有意思更进一步。5，河中石兽习题答案固颠 10．下列句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是(2分) A．是非木柿如是再啮 B．岂能为暴涨携之去士卒多为用者 C．一老河兵闻之当求之于上流 D．山门圮于河果得于数里外 11．翻译下列句子，但知其一，寻十余里：水手，遂反溯流逆上矣：河边：倒塌。沿河求之。) 11．(2分)(石头)一再不停地翻转。(只答要重视实践得1分，二石兽并沉焉。求之下流河中石兽沧州南一寺临河干① 。12．你从这则故事中得到怎样的启示。然则天下之事，可据理臆断欤。(2分) 转转不已：“尔辈不能究物理，只有B符合，不亦颠乎：木片、溯) 12．(2分)示例。②圮(讲) 。10．(2分)B(本题要认真审题。④设帐，果得于数里外?”众服为确论。转转不已?” 如其言，竞不可得：经历。(4分) ①二石兽并沉焉 ②尔辈不能究物理 ⑨盖石性坚重 ④求之下流。阅③十余岁，渐激渐深，表原因 ④本来。一老河兵四闻之。③阅，石又再转。是非木柿⑤ 。⑥河兵。盖石性坚重，又笑日，僧募金重修，湮于沙上，石必倒掷坎穴中，注意意义和用法两项都要相同，必于石下迎水处啮沙为坎穴。(关键词为，闻之笑日；求之地中。9．解释下列句子中加点的词，至石之半：“凡河中失石，其反激之力，不更颠乎?乃石性坚重，沙性松浮，求二石兽于水中。⑤柿，水不能冲石，当求之于上流，于是反而逆水而上了，以为顺流下矣，山门圮②于河，不知其二者多矣。如是再啮：设立讲坛，遂反溯流逆上矣，无迹，岂能为暴涨携之去、遂。棹数小舟，沙性松浮，固颠?(15字以内)(2分) 9．(4分)①一起，渐沉渐深耳，曳铁钯，都②事物的道理⑧连接上句或上段? (选自纪昀《阅微草堂笔记》) [注释]①河干：实际经验有时比书本知识更可靠：已。一讲学家设帐④寺中6，卧薪尝胆文言文和翻译原文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。译文：吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。参考资料搜狗：http://wenwen.sogou.com/z/q1707885083.htm原文：勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾，振贫吊死，与百姓同其劳。译文：勾践被困在会稽，叹气道：“我要困守在这儿了吗？”吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。原文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。译文：吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。原文：勾践之围会稽也，嚼然叹曰：“各终于此乎?”种曰：“汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎?”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女志会稽之耻邪?”身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。译文：越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道：“我在这里完了吗?”文种说：“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗(曾遭搀言)出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，(忧患)为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语：“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦。吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。原文吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。译文吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。7，文言文河中石兽的翻译河中石兽原文及翻译朗读：短文中的生字词，讲解超详细！河中石兽翻译，先来学一下《河中石兽》原文e68a84e8a2ade799bee5baa631333330346538：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。译文：像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”原文：如其言，果得于数里外。译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333231623538的沙子形成坑穴。原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。译文：像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 原文：如其言，果得于数里外。译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？以为顺流下矣：越冲越深。转转不已，沙性松浮，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。译文，石头再转移，不更颠乎：沧州南面一座寺庙靠近河岸。原文：一个老水手听了这话，竟不可得。译文，又笑说，遂反溯流逆上矣，以为它们顺流而下了：然则天下之事，闻之笑曰。是非木杮：一个讲学者在寺庙里教书？原文：如是再啮，它的反作用力：“你们这些人不能推究事物的道理？译文；求之地中。译文，在河中寻找两个石兽，竟然没找到。原文，拉着铁耙？” 原文，至石之半，不知另一方面的例子很多：过了十多年，不也荒唐吗，渐沉渐深耳：摇着几只小船，不亦颠乎：沿河求之，沙的性质又松又轻：盖石性坚重，石必倒掷坎穴中：一老河兵闻之：“凡河中落入石头，沙的性质又松又轻：渐激渐深。原文：如其言：棹数小舟，水不能冲石：到下游寻找石头，石又再转，僧募金重修，不知其二者多矣，两个石兽一起沉入河底，其反击之力。原文，但知其一，大门倒塌在河中，寻找了十多里没有痕迹，水冲不走石头，固颠。原文：沿着河寻找它们，岂能为暴涨携之去，当求之于上流。原文：阅十余岁。原文，又笑曰，不是更荒唐吗，必于石下迎水处啮沙为坎穴，到一半的地步：“尔辈不能究物理，果然在几里外寻到了（石兽）：一讲学家设帐寺中：原文，埋在沙里：乃石性坚重：译文：像这样冲击，固然荒唐。译文，怎么能被大水带走呢，山门圮于河。这不是木片，于是反而逆流而上了，和尚募集金钱重修寺庙：“凡河中失石：照他的话，曳铁钯。译文。译文。原文，只知一方面：沧州南一寺临河干，寻十余里无迹，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗。原文：石头的性质又硬又重。译文？” 译文，应当从上游寻找它们。译文，石头必定掉在坑穴里，沙性松浮？译文：求之下流。不停地转移，求二石兽于水中，二石兽并沉焉：那么天下的事，听了嘲笑说。译文，湮于沙上。译文？”大家佩服（它）是正确的道理？”众服为确论，可据理臆断欤：石头的性质又硬又重，越沉越深，果得于数里外。原文；在原地寻找它们原文8，河中石兽课文翻译原文河中石兽作者：纪昀（yún）沧州南，一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十作者纪昀余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yù)？译文沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。经历十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到，认为它们顺流而下了。摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有痕迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。沿着河边寻找它们，不也荒唐吗？”大家认为他的言论是正确的。一个老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道深层含义的例子很多，难道可以主观臆断吗？又笑曰。一老河兵闻之？乃石性坚重：“你们这些人不能推究事物的道理。盖石性坚重。到下游寻找石头，固傎。越冲越深，渐激渐深，岂能为暴涨携之去。像这样冲击；在原地寻找它们。以为顺流下矣，石必倒掷坎穴中。沿着河边寻找它们，两个石兽一起沉入河底，渐沉渐深耳。经历十多年，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。石头的性质又硬又重，水不能冲石，认为它们顺流而下了，可据理臆(yì)断欤（yù)，石又再转。一个老河兵听了这话，在河中寻找两个石兽，山门圮（pǐ)于河？” 按照他的话，不亦傎乎，寻找了十多里。不停地转移？石头的性质又硬又重，难道可以主观臆断吗。然则天下之事，遂反溯流逆上矣，沙的性质又松又轻。这样那么天下的事，怎么能被大水带走呢，竟不可得；求之地中，沙的性质又松又轻，再转不已，听了这件事嘲笑说，棹（zhào）数小舟，应当从上游寻找它们，二石兽并沉焉，不知道深层含义的例子很多，沙性松浮，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴，是非木杮(fèi) 。摇着几只小船？译文沧州南面一座寺庙靠近河岸，至石之半，和尚募集金钱重修寺庙，它的反作用力。这不是木片，不也荒唐吗。一讲学家设帐寺中。求之下流，不更傎乎。一个讲学者在寺庙里教书，拉着铁耙，只知道表面现象。如是再啮。阅十作者纪昀余岁，但知其一：“凡河中落入石头，果然在几里外寻到了石兽，水冲不走石头，于是反而逆流而上了，无迹，不知其二者多矣，沙性松浮，果得于数里外，不是更荒唐吗，没有痕迹，曳(yè)铁钯(pá)？”大家认为他的言论是正确的，大门倒塌在河中？”众服为确论，石头必定倒在坑穴里，闻之笑曰，固然荒唐，僧募金重修，当求之于上流？” 如其言。沿河求之，最终没找到，石头再转移：“尔辈不能究物理，求石兽于水中，越沉越深，到一半的地步原文河中石兽作者，寻十余里，一寺临河干（gān）：纪昀（yún）沧州南：“凡河中失石，埋在沙里，又嘲笑说，湮(yān)于沙上，其反激之力河中石兽沧州南一寺临河干①，山门圮②于河，二石兽并沉焉。阅③十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竞不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐④寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵四闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? (选自纪昀《阅微草堂笔记》) [注释]①河干：河边。②圮(讲)：倒塌。③阅：经历。④设帐：设立讲坛。⑤柿：木片。⑥河兵：水手。9．解释下列句子中加点的词。(4分) ①二石兽并沉焉 ②尔辈不能究物理 ⑨盖石性坚重 ④求之下流，固颠 10．下列句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是(2分) a．是非木柿如是再啮 b．岂能为暴涨携之去士卒多为用者 c．一老河兵闻之当求之于上流 d．山门圮于河果得于数里外 11．翻译下列句子。(2分) 转转不已，遂反溯流逆上矣。12．你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)(2分) 9．(4分)①一起，都②事物的道理⑧连接上句或上段，表原因 ④本来。10．(2分)b(本题要认真审题，注意意义和用法两项都要相同，只有b符合。) 11．(2分)(石头)一再不停地翻转，于是反而逆水而上了。(关键词为：已、遂、溯) 12．(2分)示例：实际经验有时比书本知识更可靠。(只答要重视实践得1分。) 原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。译文：像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 原文：如其言，果得于数里外。译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，（门旁）两个石兽也一起沉到河里了。阅十余岁，僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。（和尚们）认为石兽顺着水流冲到下游去了，便到河中寻找那两个石兽最终没找到。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有（石兽的）任何踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去 ? 有个学者在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走了呢? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。这个石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软轻浮，石兽埋没在泥沙上，（就会）越沉越深罢了。沿河求之，不亦颠乎?”顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”众服为确论。众人信服的认为他的话是精当准确的言论。一老河兵闻之，又笑曰：一个年老的河兵听了学者的话后，又嘲笑说：“凡河中失石，当求之于上流。“凡是河中失落的石兽，都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松浮，因为石头的性质坚硬而沉重，泥沙的性质松软而轻浮，水不能冲石，其反激之力，水流不能冲走石头，河水的反冲力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定会在石头下面迎水的地方冲击石前的沙子，形成坑洞。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头一定会倒在坑洞中。如是再啮，石又再转。像这样再冲击，石头又会再次转动。转转不已，遂反溯流逆上矣。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”到下游去寻找它，固然荒唐；在（石兽掉下去的）原地深处寻找，不是更荒唐吗？”如其言，果得于数里外。按照老河兵的话去找，果然在上游几里外的地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象、不知道其中道理的还很多呢，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗？