民族精神的核心是，中华民族精神的核心是时代精神的核心是 _精神

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2 ，民族精神的核心是民族精神的核心是爱国，爱国主义是中华民族民族精神最稳定的文化基因。自古以来，舍身为国者荣，卖国求荣者耻，一直都是国人普遍认可的道德标准。经过数千年的沉淀、特别是百年来反帝自强斗争的洗礼，爱国主义已然内化成了中华民族民族精神的核心，构成了实现中国梦的精神支柱。扩展资料：爱国主义强调个人与国家之间相互的支撑关系，也是一种建立在理性基础之上的感性认同，表现为个人生活方式中的一系列选择。国家通过历史文化、生活保障、安全环境等多种渠道支撑起个人生活的意义与条件。但这些支撑在日常生活中过于稳定，以至于只有在这些支撑崩溃的时候，众多个人在漫长的重建过程中才体会得到这些支撑的可贵。中国人民将历史上反复取得的这种经验积累为爱国主义的学说与感情，并将之上升为民族精神的核心，形成了强大的主流意识形态和舆论环境，进而塑造了每一个生于斯、长于斯的中国人的生活方式。参考资料来源：人民网——第一节爱国：民族精神的核心

3 ，为什么爱国主义是民族精神的核心没有国宁，哪有家安？国家是生我养我的土地范畴，政府代表人民管理这块土地。政府爱民，民拥护政府，相辅相成，鱼水关系，唇亡齿寒。爱国乃天职，天下兴亡，匹夫有责。爱国也就是爱自己。没有国宁，哪有家安？国家是生我养我的土地范畴，政府代表人民管理这块土地。政府爱民，民拥护政府，相辅相成，鱼水关系，唇亡齿寒。爱国乃天职，天下兴亡，匹夫有责。爱国也就是爱自己。没有国宁，哪有家安？国家是生我养我的土地范畴，政府代表人民管理这块土地。政府爱民，民拥护政府，相辅相成，鱼水关系，唇亡齿寒。爱国乃天职，天下兴亡，匹夫有责。爱国也就是爱自己。【民族精神的核心是，中华民族精神的核心是时代精神的核心是】

4 ，如是文化的基本核心是什么旨在传译圣贤智慧，解读华夏文明，让生命轻安自在，让家庭美满幸福，让社会安泰和谐。这个嘛得看你怎么理解5 ，民族精神的核心是 A爱国主义 B集体主义 C自强不息 D勤劳勇A试题分析：在五千年的发展历程中，中华民族不仅创造了辉煌的历史和灿烂的文化，而且形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。点评：本题题干简单明了，侧重考查教材基础知识，有利于引导学生准确把握教材内容，夯实基础。c 试题分析：中华民族精神以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。因此， c符合题意， bd不符合题意；改革创新是时代精神的核心， a错误。本题答案选c 。6 ，中华传统美德的基本精神是什么1、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。4、倡导言行一致，强调恪守诚信。5、追求精神境界，重视道德需要。6、强调道德修养，塑造理想人格。中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。（1）重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事是一种高尚的道德品质。《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，这样就一引以得到老百姓的信任和依附。西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私” ，宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，都体现了强烈的为国家、为民族献身的精神。（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。中华传统美德崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人” ，强调要“推己及人” ，关心他人。孔子强调“己所不欲，勿施于人” ， “己欲立而立人，已欲达而达人” 。孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ， “亲亲而仁民，仁民而爱物” 。荀子则强调“仁者自爱” 。墨子提出“兼相爱，交相利”的思想。古人主张“和为贵” ，提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，强调社会和谐，讲求和睦友善，倡导团结互助，追求和平共处。在人际相处上，中国人历来主张与人为善、推己及人，建立和谐友爱的人际关系；在民族关系上，中华各民族互相交融、和衷共济，建设团结和睦的大家庭；在对外关系上，中华民族倡导亲仁善邻、协和万邦，与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。推崇仁爱、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。（3）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。在中国传统道德文化中，谦敬既是个人修养的美德，也是为人处世的道德要求。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，如孟子所说， “恭敬之心，礼之端也” 。中国传统道德文化认为，礼是人与其他动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”礼也是人的一盘身之本。孔子说：“不学礼，无以立。”《左传》中也说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”中国传统道德在提倡谦敬礼让的同时，提醒人们不骄不矜，戒骄戒躁。（4）倡导言行一致，强调恪守诚信。“养心莫善于诚” 。信是指一种诚实不欺、遵守诺言的品格。孔子提出“人而无信，不知其可也” ，认为“民无信不立” 。荀子则进一步将信推行于选贤治国，使信不仅成为朋友伦理、交际伦理的规范，而且扩至一切伦理关系皆应以诚信为本。“与朋友交，言而有信”；为人思诚，信以行义， “信近于义，言可复也” 。诚信之德在于言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺言。（5）追求精神境界，重视道德需要。中国传统道德文化强调，人之所以不同于其他动物，是因为人有道德。人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。孟子说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦” ，即能本着“仁义”行事。荀子也说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱，祸乱发生就会造成人与人的彼此分离而变得弱小，就不能胜物。总之，中华传统美德始终强调道德是人之为人的根本，弘扬彰显人的道德精神，以崇高的道德境界来激发人的道德主体性。（6）强调道德修养，塑造理想人格。孔子说， “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣” ， “有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者” ，认为“仁”这种道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥不可及的，人们应当“吾日三省吾身” 。荀子认为， “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成” 。墨家也非常重视“修身” ，强调“察色修身”和“以身戴行” ，注重社会环境对人的道德品质的影响。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应当说，这是同中国的优秀传统文化特别是传统美德的作用分不开的。