科学发展观提出的根本依据，你觉得科学发展观是什么 _科学发展观

1，你觉得科学发展观是什么科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。科学发展观的具体内容包括：第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。用科学眼光看待问题,走可持续发展道路

2，提出科学发展观的根本依据是提出科学发展观的根本依据是我国现行的发展状况，还有就是与之所面临的困难和解决方法才提出的科学发展观。仅代表个人观点。

3，如何理解以人为本是科学发展观的核心要求简答几十个字就行1、以人为本的具体含义。一是以人为本的“人”，指的是包括社会各阶层在内的最广大人民群众；二是以人为本的“本”，就是最广大人民群众的根本利益；三是坚持“以人为本”，就是要坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果人民共享。2、“以人为本”作为科学发展观的核心，强调经济建设要着眼于改善和提高人民生活水平；政治建设要着眼于保障人民当家作主的合法权益；文化建设要着眼于人民群众精神文化需要；社会建设要着眼于协调好各方面利益关系，促进社会和谐。3、 “以人为本”把解决人民群众切身利益的问题放在首位，【科学发展观提出的根本依据，你觉得科学发展观是什么】

4，如何体现科学发展观概念在文化中的存在，使思维在识别裂变中活动，在相对性的存在现实中，以人为本和万事万物的对应中，分出多少、轻重、好坏、大小等等。人们用对应的国正论和自然哲学思维，用国正论的非绝对对立的观点，将所有的事物都看成一大块一小块，大块为国，小块为正，经过人与对应物，将它区分出大小，给以归类，表现人的文化派别观念，这就是知识的雏形。《博弈圣经》关于观念的定义：“观念是自身知觉、意识、思想、理智的对象。” 它会触及所有人的意识活动，成为我们文化中的一部分。一个人拥有的观念越多，就相当于掌握的工具越多，辅助求知就更加容易。以人为本5，科学发展观的第一要义是发展根本方法是统筹兼顾论述它所包含的1.物质是运动的，运动是物质的存在形式；2.既要抓住主要矛盾，也要看到次要矛盾的制约因素；以上两点属于唯物辩证法辩证法，事物是不断发展的，要用发展的眼光看待世界对立统一，要考虑到事物的不同层面，从不同角度看待问题，解决问题简要答案：科学发展观富有深刻的哲学基础。第一要义是发展的思想，是对马克思主义关于发展的实质、发展的普遍性、永恒性、过程性理论的运用和阐发；以人为本的思想，是对马克思主义关于人民群众是社会历史的主体理论运用和阐发；全面协调可持续的理论，是对马克思主义关于联系的普遍性、客观性、多样性思想和矛盾分析方法的运用和阐发。发展是事物存在的客观规律，任何事物都得有进步、提高和改变，保持都是退步，因为社会在进步。科学发展观是让人们清醒的认识到做任何事都要向前推进，象社会发展规律一样由低级到高级，由不知到知，由知少到博学。方法是教给人们怎么实现，而且是效率最高，如果达不到这种状态也就不用谈方法，为什么叫统筹兼顾，因为片面做事只是一己之见，表象成功只是自己看待，放之四海却未见正果，所以应以大局为重，全面协调，就事物解决程度而尽现有之所能，取得最佳结果，先优化再整合，把现有的条件发挥到极至，是我们为穷而所乐的真谛。再看科学是事物的规律是人们在不断总结不断更新的结论，随时间的推进而更接近事实真相的所有语言陈述，谓之科学。方法是解决问题的手段和措施，科学的方法应该是寻求客观事物的规律，选择与客观事物规律相稳合的办法，解决我们要解决的问题，才称之为科学的方法。我们一直在思考，实事求是——客观事物寻求规律，解决问题之利器，解放思想，实事求是——敢于打破才有发展，但还得遵循事物的规律。科学发展观——要义是发展，没结果不叫进步，总需要一个进步的表现。首先要以人为本，认清处理的所有问题是为谁服务，方法要科学，遵循客观事物规律，而且不超越，不急进，因为结果与现实得相匹配，在社会发展过程中只有更好的永远没有最好的。你不但是广外艺的，还是二年级的吧？哈哈请问你是广外艺的么？6，科学发展观的科学内涵是什么以及科学发展观的科学文化度量是什么科学发展观的第一要义是发展核心：以人为本基本要义：全面协调可持续根本方法：统筹兼顾科学发展观的文化度量《博弈圣经》中说：“科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。”文化的一切创新，都是命题的总括。命题作为非物质与人对应的关系，这是一个人与自然的博弈实体关系，一切都由这个博弈实体规则所支配，再由命题的文化沿着正理的进步与增长，表现出科学发展观的“发展”是连续、持久、均衡的自然特征，又是战略里的六法则之一。科学发展观的正理均赢论是大自然的均衡体系，也是科学发展观的精髓。用《博弈圣经》认识科学发展观的大部分特性是正理与均赢，它面向世界未来文化的开放、独创与包容，再让所有的人在自由中，找到一个个与现实的联系，自上而下贯通一个实事求是的真假概念。《博弈圣经》有一段提示：“一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。”人们理想得到的一切都是自我建立对局之后才能实现。科学发展观的正理均赢论落实到现实中，正理就构成了哲学思维的主题元素，同时，构成了人与自然的博弈实体，（博弈实体：是心灵、思想、意识、行为、理智的对象和广延，也是人与自然的对应，构成一个多态式的、表现出二特性的事实。二特性是先前必然决定的人与大自然统一成一个实体的东西，无限永存，有可分不变性又不可还原的属性，并被统一在一个单一的实体中，成为博弈实体的一元论，也是自然意图。实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。因此先定性通过不同步时空概念，把决策人再进行实体空间的延伸，通过属性自身，接受哲学和逻辑学的一致性就会有认识了对局和理性的可能，它始终同在实体内被理解，理解事物的不一致，理解多态式是大自然的均衡，理解反事实的论断，完整的博弈世界就是决策二特性。）所以，我说，科学发展观的实体分离不变性，表现出来的正理均赢论，任何人应用它，都有无限创新的可能。文化命题不能具体，文化是靠感情的转换，遗存下来才有价值，文化就是以哲学的形式和科学的方式进展着。《博弈圣经》中说：“文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。”如果不能认识科学发展观的正理均赢论里的对应关系，将不知道一个人在说什么，或者变成对名词的吼叫，一个伟大的命题也会变成口号。2顶一下