故佛教弟子所占之山,皆为名山,名山也因僧占而更闻名天下了!天下好语书说尽,天不名山僧占多,这句话也隐喻广泛,比如众网友经常阅览的,今日头条这本“书”,有不少名家之作,之经典之语;也比如今日头条这座名“山”,有不少名人名家入住 。
如何评价王守仁?
想知道的历史,不得不说的真相 。大家好!我是史道驿站x,感谢关注与点评 。有人说中国只出过两个半圣人,也就是2.5个,两个圣人分别是:孔子和王守仁,另外半个是曾国藩 。孔子的是大教育家,大思想家,儒家思想的创始人,他的思想影响了中国两千多年,被世人称作‘’孔圣人‘’ 。据说有个外国人,在他非常珍贵的配剑上,刻有七个字:一生俯拜王阳明 。
王阳明就是王守仁,号伯安,号阳明 。王守仁是思想家,教育家,而且还是个军事家 。他是阳明心学的创始人 。阳明心学到底是个什么东西呢?王守仁自己有一个概括 。‘’无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,存善去恶是格物‘’ 。这四句话就是阳明心学的精髓 。王阳明的父亲是明代成化年间的状元,在这样的家庭里,王守仁从小饱读诗书,可他偏偏是个不守本分的人 。
王守仁13岁时,他的母亲就去世了,于是他成了脱缰的野马 。15岁时突然离家出走,失踪了一个多月,后来才知道他是一个人骑着马去了边关考察 。进入仕途后,因得罪太监刘瑾,被贬贵州龙场,父亲王华也因此受到牵连,被赶出北京 。可以说,王守仁年轻时,就是个让家人操心的主,并且坑爹 。但正是因为刘瑾的成全,大难不死的王守仁,在贵州龙场总结出了他的哲学思想,后人也把它称作‘’龙场悟道‘’ 。
创立了自己的哲学理论 。哲学这个玄而又玄的东西,是个很让人头疼的学问 。阳明心学也属于儒家学说的一个派别,小时候我们经常说的孔孟之道,就是说孔子和孟子代表了儒家 。王守仁是对儒家学说的发展和改良 。他受陆九渊心学的影响很大,但他的心学思想并非复制陆九渊 。其实直接教化王守仁的是“陈湛心学” 。陈献章和湛若水是师徒,他们开创了明代心学之先河,经过弟子湛若水的不断丰富,‘’陈湛心学‘’有了自己的精髓,那就是‘’静养端倪” 。
王守仁“龙场悟道”的理论,与陈献章和湛若水的“静养端倪”基本一致 。这在学术界是认可的共识 。王守仁与湛若水是好朋友,他们经常在一起进行学术论辩,相互影响也是自然的事 。王守仁虽说是儒家思想的传承人,但他也信佛,并对道家的思想有所汲取,因此他的心学融合了很多派别的思想 。他继承陆九渊“心即是理”的思想,反对程颐、朱熹通过事事物物,追求“至理”的“格物致知”的方法 。
程、朱学说就像是先有鸡,还是先有蛋那样,无穷无尽,让人烦累 。王守仁精简为“致良知”,从内心中感悟道理,道理在人心,心中有理 。要知,要行,知中有行,行中有知,就是“知行合一” 。王守仁心学是明朝中晚期的主流学说之一,后传于日本和东南亚,在世界范围内,王阳明心学影响都很大 。王守仁还是一个有卓越才能的军事家,他以微弱的兵力平定宁王朱宸濠叛乱 。
你觉得 “ 世间好语书说尽,天下名山僧占多 。”,这一句的隐喻是什么?
从上古时期开始的石刻石雕、竹简、直至纸质书本的诞生,所记载的人与事物,无不是用各个历史时期,最精练,最华美的语言文字来描述的 。好书者,读一本好书,无异于是用心灵,在与书本作者对话!写书,本身就是作者在书本上,进行的一种诉与说,这种诉说,便是书写描述;通过书写艺术和描述手法,把人与事物,以语言文字形式,进行汇聚,加工,提炼,以文章的形式,串缀显示在书本中,再流传于世间;于是书本就成了人类语言的汇萃之所,同时又把人类的语言之美,提升到了极致!佛教流传久远,其文化内涵博大精深,分布甚广,传教,布施之僧,足迹遍及许多国家和地区,不少名山也就成了,佛教弟子僧者栖身,修身,诵经,布道,传经之所!佛教弟子占居之山,是以佛家独具的慧眼,根据山独特的地理位置、风貌,以及山的环境与灵秀等因素来选择的 。
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