在温州每年端午都会有一项振奋人心的活动 ， 那无非就是划龙舟了 。
【振奋人心的温州龙舟文化】随着一声声加油呐喊声 ， 那气氛不用在现场应该就能感受到是怎么样的一种热闹了吧 。
本文为你介绍温州文化中的龙舟文化 ， 快来一起了解吧！
据明万历《温州府志》载：“竞渡起自越王勾践 。永嘉水乡用以祈赛 。”温州竞渡 ， 至迟在宋时已很流行 。叶适诗：“一村一船遍一邦 ， 处处旗脚争飞扬 ， 祈年赛愿从其俗 ， 禁断无益反为酷 。”可见温州一带的竞渡 ， 渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动 ， 主要是用于祈求平安和丰收 。
在宋时 ， 还不是纪念屈原 ， 直到明清以后 ， 才演变为专门纪念屈原的日子 。“一江竞渡胥寻乐 ， 谁为汨罗三闾哭 。”（清石方洛《且瓯歌》）又有民歌云：“五月五日端午了 ， 屈原饮恨汨罗汪 ， 龙舟队队江中飞 ， 要饮蒲酒保平安 。”
因此 ， 浙南地区的龙舟起源其实跟屈原大夫并无联系 ， 起源只是祭祀水神（龙 ， 最初应该是蛇的形象） ， 祈求风调雨顺 。五月初过后 ， 浙南沿海马上就要迎来台风水灾 ， 所以 ， 老祖宗选在端午前这个时间划龙舟 ， 是很有学问 。
到明时 ， 端午龙舟竞渡仍很盛行 。“自城市都鄙里社丛祠 ， 各置龙舟 ， 每邻端午 ， 好事都先捐私囊 ， 或并或修 ， 竞渡之日 ， 偏掠祭户之姻亲 ， 而补己所费 。聚众鼓噪 ， 闻事劫夺者有之为之 ， 姻亲者往往质当待索 ， 罔敢或迟 。及其斗胜夺（纟采） ， 少有不平 ， 鼓（木世）相击 ， 损伤肢体 ， 甚之损命者有之 ， 构隙兴讼 ， 伤财害民 ， 就与有（足俞）于斯哉 。”
（《岐海琐谈》）清时 ， 斗龙舟更加广泛流行 。据清赵钧《过来语》记载：道光六年（1826）五月初四 ， 瑞安县城端阳节的活动：“本岁闺月 ， 龙舟甚多 ， 兼之邑有采舡 ， 游人更盛 。初四日 ， 余与诸同人泛舟去拱瑞山看竞渡 ， 士女四集 ， 几至舟不可行……”
端午那日 ， 在温州各地都有龙舟竞渡 ， 并“悬赏夺标” ， 俗称“划龙船”或“划斗龙” 。时间一般是五月初一前的开始 ， 到初十左右结束 ， 也有至月半者 ， 平阳江南则是四月初一 。
温州各乡都有龙船 ， 各庙宇设香官神 ， 专管划龙船 。每逢端阳节 ， 有些地方要做新龙船 ， 四月初一就擂鼓开殿门 ， 祭香官神 ， 开始造船 。各地乡风一般都是五月初一才开殿门 ， 祭神后即开划 ， 俗叫“上水” ， 龙船归去叫“收香” ， 斗龙结束叫“散河”或“洗巷” ， 并把河龙船翻转 ， 次日再翻正 ， 抬到庙中保存 ， 还要祭时官神 ， 相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神 。
所以俗语说青年人不安分 ， 比喻香官 。在划龙船地区内 ， 都要出龙船费用 ， 请划龙船的人吃酒 ， 还要放鞭炮 ， 设祭迎接 ， 叫“摆香案” 。龙船头各处大同小异 。有的在船身绘画龙鳞 ， 头尾安置活动的龙头龙尾 ， 形状较小 ， 有的船身稍画上几笔龙鳞 ， 亦无头无尾 ， 但形状较大 。
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