1 ， 我不过一介俗人看不清看不轻我也想百毒不侵什么意思 这得看谁说的 ， 要是平常人说的 ， 那是表达一种谦虚 ， 意思就是你高看我的境界了 ， 我是一俗人 ， 做不到对所有事情无动于衷 。要是情侣中的一个发给另一个的 ， 那就是有埋怨的意思了 ， 意思是我也是个普通人 ， 我也有失落伤感上火的时候 。你该安慰安慰了 。我是神－看就明 。清不轻经不侵 ， 清轻就看清 ， 侵而也不侵 。再看看别人怎么说的 。
2 ， 无我茶会的介绍无我茶会是一种茶会形式 。其特点是参加者都自带茶叶、茶具、人人泡茶、人人敬茶、人人品茶 ， 一味同心 。在茶会中以茶对传言 ， 广为联谊 ， 忘却自我 ， 打成一片 。只要热爱茶道 ， 无论武士、商人、农民百姓 ， 只需携茶釜（茶具一种 ， 煮水的壶）一只、水瓶一个、饮料一种 ， 即可参加 。没有茶 ， 拿米粉糊代替也无妨 。不必担心没有茶室 ， 只需在松林中铺两三张榻榻米即可 ， 没有榻榻米 ， 用一般草席也可以 ， 可以自由选择茶席的位置 。除日本人外 ， 爱好茶道的中国人也可出席 。无论何人 ， 只要光临秀吉的茶席的 ， 均可以喝到秀吉亲自点的茶 。这篇文告一出 ， 应者云集 ， 在茶会当天 ， 茶席一个接一个 ， 达到800之多 。秀吉更是摆出了他曾经在天皇和明朝使节面前炫耀过的黄金茶室－完全用黄金为材料建造茶室 。北野大茶会是茶道空前的盛典 ， 可以看出当时茶风的昌盛 ， 而这次盛会也可以看作第一次无我茶会 。由台湾陆羽茶艺中心蔡总经理荣章先行建议和构思 ， 陆羽茶艺中心所属陆羽茶道教室的同学们进行实习 ， 于1990年6月2日在台湾妙慧佛堂举行首次佛堂茶会 。经数次改进与再实践 ， 于1990年12月18日进行了首届国际无我茶会 。茶会由陆羽茶艺中心主办 ， 在台湾十方禅林举行 ， 题名为“中日韩佛堂茶会”为让更多的人能接受 ， 佛堂茶会就演成无我茶会 。会场可设在雅净的室内 ， 更多的是利用风景秀丽的露天空旷地；人数不限 ， 不分肤色国籍 ， 不分男女老幼 ， 不分职业职位；精神在于心灵沟通 ， 一味同心 。1991年10月14—20日由中、日、韩三国七个单位联合在福建和香港举办了幔亭无我茶会 ， 除进行两次无我茶会外 ， 还进行了三次茶艺观摩 ， 并在武夷山立了纪念碑正面的碑文为“幔亭无我茶会记”反面的碑文为“无我茶会之精神”1992年11月12—17日在韩国汉城韩国国际茶文化协会主办了第四届国际无我茶会 。出席茶会的有中、日、韩三国和香港地区代表共300余人 。经各代表团团长会议讨论 ， 隔2年轮流在各处召开1次 。无我茶会是一种“大家参与”的茶会 ， 其举办得成败与否 ， 取决于是否体现了无我茶会的精神 。第一 ， 无尊卑之分 。茶会不设贵宾席 ， 参加茶会者的座位由抽签决定 ， 在中心地还在边缘地 ， 在干燥平坦处还是潮湿低洼处不能挑选 ， 自己将奉茶给谁喝 ， 自己可喝到谁奉的茶 ， 事先并不知道 ， 因此 ， 不论职业职务、性别年龄、肤色国籍 ， 人人都有平地等的机遇 。第二 ， 无“求报偿”之心 。参加茶会的每个人泡的茶都是奉给左边的茶侣 ， 现时自己所品之茶却来自右边茶侣 ， 人人都为他人服务 ， 而不求对方报偿 。第三 ， 无好恶之分 ， 每人品尝四杯不同的茶 ， 因为事先不约定带来什么样的茶 ， 难免会喝到一些平日不常喝甚至自己不喜欢的茶 ， 但每位与会者都要以客观心情来欣赏每一杯茶 ， 从中感受到别人的长处 ， 以更为开放的胸怀来接纳茶的多种类型 。第四 ， 时时保持精进之心 ， 自己每泡一道茶 ， 自己都品一杯 ， 每杯泡得如何 ， 与他人泡的相比有何差别 ， 要时时检计使自己的茶艺精深 ， 第五 ， 遵守公告约定 。茶会进行时并无司仪或指挥 ， 大家都按事先公告项目进行 ， 养成自觉遵守约定的美德 。第六 ， 培养集体的默契 。茶会进行时 ， 均不说话 ， 大家用心于泡茶、奉茶、品茶 ， 时时自觉调整 ， 约束自己 ， 配合他人 ， 使整个茶会快慢节拍一致 ， 并专心欣赏音乐或聆听演进 ， 人人心灵相通 ， 即使几百人的茶会亦能保持会场宁静、安详的气氛 。
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